7.受皈
受皈：正式皈依。
皈依佛竟，宁舍身命，终不皈依天魔外道，皈依如来至真等正觉，是我所尊，慈悯故。
皈依法竟，宁舍身命，终不皈依外道典籍，皈依如来所说三藏十二部一切经典，是我所尊，慈悯故。
皈依僧竟，宁舍身命，终不皈依外道徒众，皈依清净福田僧，是我所尊，大慈悯故。
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让我们来分享一下：
所谓“皈依佛竟，宁舍身命”：这一点大家必须记住。我们不断地讲，恐怕一些人已经觉得很麻木了，其实是我们一直都要铭刻肺腑：每一天都要重复多次！
所谓“终不皈依天魔外道”：天魔就是主宰、万能，相对而已。而佛只是真理的发现者、智慧的圆满者，他醒了！而我们没有醒；向佛陀学习，我们也会醒来。所以不皈依天魔外道！
所谓“皈依如来至真等正觉”：“至真等正觉”就是最真实、最正确、最圆满的醒来人。
所谓“是我所尊”：这才是我皈依的对象。希望佛陀来接纳我的皈依。
所谓“慈悯故”：就是接纳我，慈悲我，能够给我带来究竟的快乐，能够解决我的烦恼。这是皈依佛。
我们的信仰的定位就是：佛陀就是醒来的人，就是有智慧的人！我们就是要向佛陀学习放下、无所畏惧！
所谓“皈依法竟，宁舍身命，终不皈依外道典籍”：当我完成了皈依法宝之后，宁可舍掉我的身体、性命，终究不皈依外道典籍。
我们要向佛陀所说的经典学习！才会有权威！有人说：“我们的孩子，学不学文化课？”要学，佛教徒要遵循世俗谛，还要恒顺众生，也需“菩萨向五明中学”！不回避责任和义务，但最终要服务于佛法。如果不服务于佛法，那就不是方便，是随便；不是根本，是舍本逐末。
所谓“皈依如来所说三藏十二部一切经典”：三藏就是经藏、律藏、论藏，是佛说的，或者符合佛法权威的，如公认的菩萨和祖师的言教。
所谓“是我所尊，慈悯故”：这才是我皈依的对象，希望法宝能够给我带来快乐！这个快乐是解脱的快乐；能够解除我的烦恼：我轮回的烦恼，我所有看不明白事物对我们的束缚的烦恼！这才是我们皈依的对象。
所谓“皈依僧竟，宁舍身命，终不皈依外道徒众”：当我们完成了圆满的皈依僧宝之后，宁可舍掉身体、性命，终究不皈依外道徒众。所谓外道徒众，就是与佛法不相应的人，不是依教奉行的人。依据佛制：只有出家人才能给信徒授皈依！只有出家担当、负责，才有说服力，佛教信仰才有尊严！
所谓“皈依清净福田僧，是我所尊，大慈悯故”：我们要皈依合格的、达标的僧人！所以要睁眼投胎！当然，很多人有很多的皈依证，那没有问题，关键的问题是：你的皈依要真实，要准确，要有内容！无论你皈依谁，都没有问题。否则，你这个皈依就是不正确的、不合格的。
所谓清净福田僧，更多的精力是为了众生，为了佛教的信仰，而不是为了他自己；符合独身、住合法寺院、吃素、穿僧装、经省级宗教团体（即省佛教协会）僧人最终资格认定、省宗教事务局最终备案。希望大家不仅仅要知道有六和，而且，还要知道有六个标准。
哪里都有标准！就如同高考，你考到什么分数段，就到什么学校去上学。我们学佛也是如此，什么分数段，就到什么品位去。说不说理？说理，一直都说理。有人说：那佛还能有差别？有差别。为什么有差别？因为努力的不同，如果你不努力，那当然就去不了了。你努力得好一点，有大智慧，慈悲，功德圆满，那就不一样。所以，希望大家能注意到这样一个标准，这个标准是有意义的。
《六祖坛经》说：皈依三宝即是皈依觉、正、净！这是真谛上的，世俗谛上的三宝是离不开佛像、经书、出家人的。如果抹杀了世俗谛上的三宝，那么真谛的三宝是完不成的，因为那就是我们的脚！那就是我们的根！