所以我不再是我，你也不再是你，只有跳出你我的自以为是，才会真正地担当负责！将此深心奉尘刹，是则名为报佛恩！因为：知见毫厘之差，果报天渊之别！
我们在读楞严咒的时候，速度很快，叫火烧的楞严；意即容不得妄想！
如同七处征心，那个清净心就是无所得！
因为只有无所得，才能不执着！只是有些人不甘心而已！有人以为的烦恼，其实是无常变幻；若是无所谓、不在乎，烦恼自然就减轻，或者当机立断！
所以需要面对，需要二谛融通。
如果我们没有烦恼，又如何下手？当我们的下手处不在烦恼上，那么我们如何解脱？烦恼没有实在性，我们自己也没有实在性！整个宇宙、世界都是没有实在性的，因为它们都是无常、无我！
我们何曾问过解脱？
所以要问自己，不是佛法对不起我们，是我们对不起佛法！佛陀苦口婆心，我们麻木不仁！这是佛经所说令人伤感的末法时代！
三宝永远是一体，是不可以分割的。
有佛、有法、有僧，三宝是一体，世俗谛是住持三宝，凭什么任性而断灭空啊？
《楞严经》、楞严咒是试金石，是照妖镜！佛教徒面对这样的试金石、照妖镜，不仅仅要破外道，还要破自己心中的邪知邪见；要敢于坚持，要敢于担当！每当我们寻找借口的时候，是不是还在局限、还在轮回之中呢？所以我们需要的是依教奉行！
修道的人多如牛毛，成道的人少如牛角！
佛教徒现在急功近利，爱见大悲，必然是另一种漂亮的我执的翻版，是山寨版的信仰！
为什么有人怕楞严咒？怕楞严咒的一个根本原因，其实就是因为自己的丑陋不愿意被暴露！热闹的附佛外道，邪知邪见，正在伤害着佛教的正常信仰！
我们根本算不上是学佛人！如果说学佛人是学无我的，那么怎么可以去寻找漂亮的借口？可以在世俗谛上不担当和不负责呢？社会的人尚且能够负责任，一个学佛的人，寻找借口混日子，挂羊头卖狗肉，情何以堪？
所以我们要忏悔！不好意思：要么是因为懒，要么是因为怕得罪人……如果我们的发心是慈悲和智慧，那么我们不用恐惧；如果我们的发心仅仅是泄私愤，那么我们需要警醒！佛法的中道圆融是：我们一定要面对现实，不要脱离现实，说一些空中楼阁、画饼充饥、没有意义的空话、废话，或者心灵鸡汤的话！请大家行动！人生最远的是：嘴和手的距离！不行动是自欺欺人，没有任何说服力！
今有哈尔滨极乐寺启建楞严咒共修法会，今日即将功德圆满。我们在这个过程中应当以心印心，心心相印，扪心自问：慈悲与智慧积蓄了多少？净业三资粮（信、愿、行）、孝养父母、奉侍师长、慈心不杀又有几何？
今日重阳节，又名孝节，登高望远：前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下！人生不过是过客，哪个又是主人？所以我们要善待有缘无缘人，就是善待自己！因为利他就是自利！只是有几个人能够负责任？只是有几个人肯担当？
面对现实，极乐寺护法大居士身体力行，把握当下，于此法会圆满之际，敬设上堂大斋，请法饭僧，辗转相教，利益无量众生，树正法幢，依教奉行……
虽然如是，然则请法一句，又当如何举扬？
慧剑高悬孝当先，布施无畏首楞严；但能总持无挂碍，火焰炉中化红莲！