正是因为心里住着五欲，满足五根，沉迷在贪、嗔、痴、慢、疑、不正见等种种烦恼的深渊中而不能自拔。
所谓贪，就是贪心，贪得无厌，不知满足。所谓嗔，就是嗔恨心，如火、如蛇般燃烧报复，蔓延不绝。所谓痴，就是愚昧无智，看不透事物真相，沉迷假相而不能自拔。所谓慢，就是因为自卑导致的我慢，一厢情愿以为自己比别人优越，用自己的强项去比别人的弱项。所谓疑，就是怀疑不信无常、无我、解脱，自以为是：“佛法是迷信”，从而以偏概全。所谓不正见，不知缘起法空有相待、法无定法，以为：永远存在的有，或者断灭的偏空，都不是中道正见。
当年谛闲法师化缘度人，那个年代可以化缘。一大富翁刚强难调，在自家门上写着：“僧道无缘”以示拒绝，谛闲法师对此在上面写了“地狱有份”就走了。那个富翁看到快气疯了，追上老法师问：“你为什么要这么做？”“因为你的没有佛缘，所以会地狱有份，导致了你的消化不良……”
就像一个乞丐向我们乞讨，我们可以不给他，但是为什么要去解释和讨厌呢？不给可以是我们的选择，但是为什么要寻找理由呢？且又不必恨他，否则依然是自己的烦恼和困扰。虽然有可以不给予的权利，也不可能满足所有众生之愿，但是我们不必寻找任何理由指责他们。
佛教徒应该：不要恨，也不要怀疑。怀疑什么？如果没有出家人，怎么会有人去弘扬佛法？当然，我是说正常的佛教流传应该是这样的规则。如果不正常，比如否定佛教伦理的三皈依，无法建立正确的信仰，那么又会是另外一种情况。
只有名正才能言顺，住持佛法需要出家僧宝担当负责。这是佛陀制定的三宝信仰内容，是出家人永恒的责任和使命，是佛教徒坚持的伦理。从佛陀时代到现在，如果说佛法依靠什么传播和传承？毫无疑问：佛法赖僧传。现实的末法和混乱，无非就是破坏伦理的喧宾夺主，或者不务正业导致的结果。如果离开了佛法赖僧传的定位，那么邪人说正法，正法又怎能不邪呢？因为知识不是力量，智慧才是；所以遵守中道的三宝信仰，是外佛像、经书、僧人，内觉、正、净的兼顾圆融。从而不再是盲修瞎炼，不再只是表面的浮华，应该是外在的责任担当，内在的清净不住，二者的无碍与升华。出家人应该讲好并证明这个信仰的故事。