四、结束语
《八大人觉经》到现在我们就讲完了，但是不是一切都结束了。
我们通过大概五次课讲完了这部经。说讲完了就讲完了，大家就凑个热闹，当时听着挺有意思，应该不是这样的。
因为我们知道了佛陀教授我们的一条光明大道。
我们已经知道这条路了，怎么办呢？我们需要行动，不能总是欣赏。我们得去感受，得去改变自己的烦恼和生死，同佛法相应。你不能找借口说：“我同佛法那么遥远”，你还不想改变自己，那你就会依然那么遥远。我们怎么办呢？要行动，要修理自己，而不是修理别人。
我们在讲经的时候，我的感觉是教学相长，我也是受益者，而且是真正的受益者。
我也希望大家受益。但是大家受不受益我不知道，希望你们能受益。
条条大路通净土。
条条大路都是佛法，哪个不是佛法？但是心胸狭隘的人就排斥，说这个不是佛法，那个才是佛法。你凭什么这样说？你的分别心就是你最大的障碍，所以哪个都是佛法，只要是佛陀所说，能够解决我们的问题，条条大路通净土。
只是我们必须走这条路。
我们必须去感受它，才能知道它是通净土的，才可能达到目的。
读诵的过程正是闻思修的过程。
闻是闻到了佛法；思是思考，反思自己的错误、迷茫的所在，然后去改变、校正自己。
而闻思修恰恰是一个熏习的过程。
我们讲说佛法，恰恰就是一个彼此共同成就闻思修的过程，当我们读诵经典或专心致志听讲的时候，就是这样的过程。就这个过程来讲，对我们所有的佛教徒都是至关重要的。如果没有这个过程，我们凭什么化解烦恼，了脱生死乃至成佛？生命是一个过程，学佛的训练自己修行的下手处也是一个过程，如果没有这个过程，我们就没有机会。
如果说轮回是一种业力习惯的话，而解脱应该是更大习惯的培训，而且这种力量比那种轮回的习惯必将更加强大。
如果我们的解脱力量不够，那么我们就会排斥佛法，就会融入到轮回之中了。为什么呢？因为轮回的力量很大，所以我们就得被拴住了。如果我们修行的力量更大，那么就会从生死轮回中走出来。
这样的道理给大家说清楚，希望大家能够珍惜和努力，也希望大家能够受益，更希望大家能够真正地感恩佛陀。
阿弥陀佛！