五欲也就不会染着，正是擒贼先擒王的根本。
擒贼先擒王，擒哪一个？就是我们的心。在唯识宗讲八识心王，这个心是王，一切的染污、习气、毛病、贪欲等都是因为这个心王而引发的结果。如果把它抓住了，别的就会迎刃而解。我们一定要清楚，一定要抓住关键、抓住根本。如果不抓住关键根本的心，到处心外求法，那么又有什么意义呢？心外不是关键根本。
这就是由外向内探寻众生的五根贪着五欲的根源。
那应该是什么呢？就是我们自己的心。所以不要向心外边找了，再求也没有用。固然极乐寺开光时，有那么多的人来参加开光，让我很感动。但是开光的目的和意义：如果不明白应该是改变自己执着的心，那么只是跟着起哄、瞎闹而已。
理性的佛教信仰应该清楚：“我为什么来参加开光法会？我在开光法会的过程中，到底解决了什么问题？”这其实很重要。首先我们要知道，开光是什么意思？开启光明；开启光明是什么意思？开启智慧；开启智慧是什么意思？不再执着幻化的缘起假相；不再执着是什么意思？我们的身口意同佛菩萨的身口意相应……如此，就应该是开光了。开光是给谁开光呢？应该是给我们自己开光，而不是给佛菩萨开光。佛菩萨用我们开光吗？你是什么？我是什么？我们什么都不是。我们需要通过这个方便，从而完成自己改造自己，这才应该是开光。要不然，你说开光有什么用？改变我们自己的心就是开光，不然，毫无意义。
这是不得不说的事情。如果永远不说，你不会懂。而你不懂就好办了，那么我是不负责任。因为我是法师，我不说行吗？实在不行，愚民政策要不得。在中国佛教协会五十周年庆典讨论中发言说：“现在佛教界需要扫盲。”因为很多人是只有感性而没有理性的佛盲：不是信仰，不是修行，甚至连最基本的三皈依都不懂，上了贼船还不知道。他坚持认为自己要上极乐世界、上大法船，怎么怎么样的，瞎说胡讲……这应该是悲剧，我们就需要扫盲，需要弘法。如果我们都是佛盲，那么真正的信仰无从建立。
我们今天学习《佛遗教经》，应该就是扫盲。我们谈玄说妙，本身就是扫盲，因为我们的目的就是扫盲。如果已经扫过盲了，那么我们才能够更深刻地认识到生命和慧命的真相。就像我们学习的四谛法一样，我们翻开《大品般若经》，可以看到，佛陀一直在那里边讲三十七道品，但是佛陀的意思：此处所讲的三十七道品，已经不再是自利小乘佛法，而是利他的大乘佛法了。