另外，莲池大师还说：
“僧有见贵显人而心生慕羡愿似之者，复有见贵显人而心生厌薄若不屑者，是二人皆过也。何也？尔徒知慕羡彼，而宁知彼之前生，即尔苦行修福僧人乎？则何必慕羡！尔徒知厌薄彼，而宁知尔之苦行，来生当作彼有名有位官人乎？则何可厌薄！”
这段开示什么意思呢？
所谓“僧有见贵显人而心生慕羡愿似之者，复有见贵显人而心生厌薄若不屑者，是二人皆过也”，意即，有僧人见到显贵之人心生羡慕的人，和见到显贵之人心生厌恶不屑的人，都是有过失的人！就是见到人家显贵，就羡慕人家的人，和见到人家显贵，瞧不起人家的人，都是有过失的人。
所谓“何也”，为什么这么说呢？因为：
所谓“尔徒知慕羡彼，而宁知彼之前生，即尔苦行修福僧人乎？则何必慕羡”，意即，你只知羡慕他，怎么会知道那个显贵之人的前生，就不是你现在这样苦行修福的僧人呢？那么你又何必羡慕！因为他可能前生就是出家僧人，所以你可能就是这种人！
所谓“尔徒知厌薄彼，而宁知尔之苦行，来生当作彼有名有位官人乎？则何可厌薄”，你只知厌恶轻视显贵之人，又怎么知道你现在的苦行不是来生的显贵之人呢？那么又有什么可厌恶呢？
僧人如此，居士不更是如此吗？我们需要警钟常鸣！无论凄凉，无论繁华，都是过程，都是梦！解脱才是根本！因为佛教的终极目的就是解脱！在这个世间上，大家都是过客，没有一个人是主人！大家要切记切记呀！
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如是佛宝具足，法缘具足，僧宝清净，施者虔诚，吉祥如意！虽然如是，然则请法一句，又当如何举扬？
曾经着相落凡尘，
头出头没不由身；
而今识得真面目，
担当只为炼凡心！