（十）最后结叹
【如此八事，乃是诸佛菩萨大人之所觉悟。精进行道，慈悲修慧；乘法身船，至涅槃岸；复还生死，度脱众生；以前八事，开导一切；令诸众生，觉生死苦；舍离五欲，修心圣道。若佛弟子，诵此八事，于念念中，灭无量罪。进趣菩提，速登正觉；永断生死，常住快乐。】
这段经文的意思是说：
如以上所说的八条准则，就是诸佛菩萨大人觉悟的圣贤之道。
大人觉知的八条准则，就是诸佛菩萨所走解脱之路的经验总结，今天佛陀把自己修行、证悟的经验，都告诉给我们，布施给我们了。
佛弟子们应当精进修此圣道的慈悲与智慧，那便等于是乘坐如来法身的大船。
大家请记住，“法船”一词就来自于《八大人觉经》最后的结叹。这就是我们常常说的，也是常常误解的那个“法船”。“法船”一词原来是在这里。
所谓“法身船”，就是以法为身的大船。我们如果能够同真正的佛法相应，那么就是以法为身，乘上大法船了。不然的话，我们什么也不懂，愣说乘大法船，在那里瞎嚷嚷，那又有什么用呢？实在没有什么用。
航行到涅槃的彼岸。乘大法船也就是离苦得乐，其实就是让我们的观念彻底转变。完成不退转位之后，为度脱众生，可以倒驾慈航。
什么叫不退转位？八地菩萨位次。佛教徒只有到了八地菩萨，才会永远不退转。我们到了八地菩萨，必须倒驾慈航，因为只有倒驾慈航，才能够成为等觉、妙觉的究竟佛菩提。不然的话，如果不倒驾慈航，不度众生，我们就没有任何资粮去成佛。所以只有到了八地菩萨，才有资本倒驾慈航而不迷惑。
还入生死之中。这就是说到生死之中度众生。
将本经以上开示的八条准则，开导一切众生。
将来大家有机会去极乐世界，修行到八地菩萨后，还得来到娑婆世界，还要用这八条准则开导众生，积累成佛的资粮。我们到极乐世界不是一劳永逸，不是成佛，只是往生而已。那又怎么办呢？倒驾慈航。有人说：“我不愿意回来。”你那是贪心，只是打算到那里过好日子而已，实在是错了，你终究还得回来。回来怎么办呢？因为不忍众生苦，不忍圣教衰，所以还要用这八条准则开导一切众生。
使更多的众生都能够觉悟生死轮回之苦。我们要让更多的众生都能够由此受益，也都能够由此解脱，这才是本经中佛陀的本怀。
因而舍离五欲，修行此心而入于圣道。
因为我们已经被财色名食睡、色声香味触纠缠不清，所以应该舍离，入于圣道。