《诸经要集》引用《宝性论》说：
三宝有六义，故须敬也。
我们为什么要尊敬三宝？希望大家要注意一点：佛、法、僧，他们本身不需要我们来尊重，但是恭敬三宝会使我们自己受益。
就个人而言，别人给我问讯、顶礼，我都会有压力，没有那种神气和享受的感觉。我们何德何能，我们是反省的：自己真的做到了吗？我们也是清醒的：依然要努力。因此，我们没有那种趾高气扬、自以为是的想法，也不敢有这种想法，因为人越学佛越觉得自己是渺小的、无所谓的，是没有什么了不起的。人越学佛就会越有自在的感悟，而不是越学佛越膨胀，越学佛越觉得自己是什么高僧大德，或者越学越累……真正的高僧大德不应该是这样的！当然，我们也不会认为我们是高僧大德。因为简单了才自在，简单了才可以解脱！要不然，我们如何去解脱？如何去自在？对佛法僧之所以被认为是“宝”，《诸经要集》有更进一步的阐述和解释：
1、稀有义
三宝稀有难得。确实如此，“莫把容易得，当作等闲看”，无事不登三宝殿，没有缘你能来吗？不可能来。
如世间的宝物，贫穷之人所不能得。
特别贫穷的人，怎么能得到世间的宝贝呢？得不到的。比如金银，他们得不到，所以难得。
三宝也如此，薄福钝根众生，百千万劫不能得遇，故名为宝。
可能有人会说：“我就很容易得到了，而且得到了很多皈依证。”如果不是宿世因缘，那就只能是皈依证而已，并不是真正皈依三宝，这一点是要清醒的。虽然你皈依了，而你没有做到，那么这个皈依还是没有完成；如果做到了，这才叫成就。
2、离垢义
如世间的珍宝，体无瑕秽。
比如说，琉璃是通透的，而通透的、没有杂质的宝更珍贵，其价值无与伦比。
出世间的三宝也是如此，随离诸漏，故名为宝。
各种各样的执着都没有，没有任何的瑕疵，所以它称为宝。它能够让我们走出轮回，这个宝是出世的宝。
3、势力义
势力，就是有非常大的力量。
比如世间的珍宝，能除贪去毒有大势力。
世间的珍宝，你贪，它可以满足你，你一段时间内会很满足，但这只能暂时去除你的贪心，你仍然会轮回；如果你皈依三宝后，拿世间珍宝做三轮体空的布施，慢慢地会得到解脱。同时，有很多世间的珍宝能够解毒。所以世间的珍宝具有非常大的力量。
而三宝也是如此，具足不可思议六神通力，故说为宝。
六神通是天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通、漏尽通。三宝具足六种神通的力量，无比殊胜。所谓具足，是三宝同时具足，不是一宝具足。所以三宝不可思议，大家要刮目相看。
4、庄严义
如世间的珍宝，能严饰我们的身体和头部，令身姝好。
身上戴的各种各样的珍宝首饰，能够使自己的身体更庄严，更有气质。身体穿的衣服有宝，头上戴的是宝，大家一看珠光宝气，觉得这人很高贵。可见，如果身上戴点珍宝，人就会显得更加自信！
但是，如果过度地打扮，就会很俗气。黄金虽然很漂亮，很珍贵，但是如果戴多了，反而并不会显得高贵，而是显得很俗气。人内心很自卑，不自信才会这样，自信的人绝不会在外表上过分地去打扮。而且黄金戴多了招摇，会导致危险！反而成了无事生非！很多人不安全，都是因为自己张扬或张狂，否则也就不会有风险。
三宝也是如此，能庄严修行人清净身心故，故说为宝。
皈依三宝能够庄严自己的身心。有了三宝，活着就自信，就坦荡，就无所畏惧，就自在。这个庄严比世间珍宝的庄严更有意义！所以，希望大家能够真正拥有三宝信仰的庄严。活得简单，活得自在，活得快乐，活得助人为乐，活得与别人共同分享，才有价值，才有意义。
5、最胜义
如世间的珍宝，譬诸物中胜。
世间的珍宝，如金银珠宝等，在各种物质中，它最殊胜，最有价值，最稀有难得。
三宝也是如此，一切世中最为殊胜，故名为宝。
三宝，一切世中最为殊胜，所以称它为宝。为什么？因为佛最殊胜，佛法无比，僧众第一。不该要的不要！不该贪的不贪！这不是容易做到的事情。一般人，也就是说说而已，能真正做到吗？如果我们这个社会，大家都说到了就做到了，那么国家就好了，就强大了，社会就和谐了，人心就向善了。人生最远的距离，往往是嘴和手的距离！所以导致社会人心不和谐，会有很多问题出现。那么我们现在需要怎样做？要诚实守信，即是言行要一致。
6、不改义
如世间的真金，烧打磨炼不能改变金子的本质。
真金不怕火炼。
三宝也是如此，不为世间八法（利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐）所困扰，故名为宝。
世间八法是什么呢？利益、衰退、毁谤、赞叹、称扬、讥笑、苦、乐。皈依三宝，世间八法不能动摇。也有人说：“我学佛了，皈依三宝了，为什么别人还说我坏话呢？为什么我依然痛苦呢……”那是因为你没有真正地皈依三宝。如果是真正地皈依三宝了，那么，你的心里绝对会有抵抗力、免疫力、转化力……最终你会发现：这个三宝真是宝！
所有说别人的人都是心里消化不了的人，都是是非的人，都是很痛苦的人。他试图通过发泄喧嚣来引起别人的注意；通过对他人人格进行贬损来达到自己心里的平衡，使自己在心里错觉上有一种优越感。但是最终，如果别人不接招，那么自己会更加痛苦的。根源就是缺少智慧。往往我们的皈依三宝只是名字上的皈依，没有真正从智慧上去相应、去感悟、去改变，所以我们依然是比较痛苦的。只是，作为过程是可以的，结果不能永远如此，所以我们要在这个过程中，学会转移、拐弯、回头，这正是吉祥如意的内涵！从而感悟人生，历事炼心！顺境感恩！逆境锻炼！茁壮成长！