应当发愿。
我们既然要发菩提心，普度众生，就应该要发愿。曾经也有好多人问我：“我是不是应该发愿呢？”我说：“应该发。”“发什么愿呢？”“你去学普贤菩萨十大愿王，那就足够了，你还要发什么愿呢？”
我们每天早晨都要诵普贤菩萨十大愿王：“一者礼敬诸佛，二者称赞如来，三者广修供养，四者忏悔业障，五者随喜功德，六者请转法轮，七者请佛住世，八者常随佛学，九者恒顺众生，十者普皆回向。”如果能把这十条愿王恒久、坚持不懈读诵并践行，那么我们会同普贤菩萨一样。因为普贤菩萨十大愿王，是从前老普贤菩萨那里来的，我们今天就是后来的新普贤，也将会成为无量的普贤菩萨化身之一。
释迦牟尼佛前也有释迦牟尼佛，将来也会有释迦牟尼佛。有人说重名了，没关系，重名是相应，佛陀不怕重名。这有什么关系？不像世间人，重名很麻烦了。我们佛教这里不怕重名，有心量才不会怕，没有心量就会怕。所以说，我们应该发大愿。
替代众生，受无量苦。
我们发菩提心，愿意替一切众生承受无量的苦难。一般人谁又愿意呢？谁都不愿意，父母、兄弟、姊妹，谁都不完全情愿帮忙。所以，如果真正愿意替众生受苦，那么我们超越了自我，也超越了人情：即无我相、人相、众生相、寿者相！那是真正的同体大悲，不是爱见大悲！真正的做到感同身受：人痛己痛、人溺己溺、“同体大悲，无缘大慈”。
使各种众生，究竟涅槃，安住大乐。
由此，各种各样的众生，因为我们的愿力，因为我们的菩提心，从而受益。因为我们愿意替代他们去受苦，所以一切有情受益了。所谓“究竟涅槃，安住大乐”，那就是圆满成就了，脱离了六道轮回烦恼，就是究竟成佛。