（3）利和同均：在经济上要均衡分配；这是经济的均衡
当然不是绝对。但是，我依然说，社会讲按劳分配，寺院也是相同的。寺院里的执事就要比清众多得一点衣单费，为什么呢？那是对他发心担当责任的肯定和鼓励。要不然，执事和清众都一样，那就违背了世俗的规则！所以有时候佛性也要和人性统一。在管理寺院的时候，曾经试图要绝对平均，但是不行！因为自觉需要因缘。所谓的平等，不能说没有一点点差异，相反有一点差异恰好证明了平等。而每个人的外在的差异，恰恰说明了心里的平等，这才是至关重要的！如果干多干少、干好干坏都一个样，那不行！所以有一点差异是必要的管理办法，是对人的知识和能力的尊重。如果有能力的人和没有能力的人完全没有差异，那就不可能促进人的积极性和自觉性。
但是，我们不会欺侮那些个所谓的没有能力的人，因为所有的人都有同样的尊严。
（4）意和同悦：在精神上，志同道合；这是心意的开展
就是想法上要一致，志同道合。想什么？想解脱、自在。如果不想解脱、自在，那就违背了佛教的终极目的。如果想发财，那不是佛教徒，其实发财也只是过程。当然，佛教也不会拒绝发财！大家不要认为，佛教吃素，不主张努力、追求，也不主张发财。其实在家佛教徒可以发财，但是发财要守法，要有社会公徳……因为发财之后可以有更多的能力去帮助社会，帮助需要帮助的人，所以在家的佛教徒也可以发财，不是否定。
意和同悦，这是我们想法上的一种开展，这个开展是有用的，因为佛教徒要超越生与死，都要解脱！世间任何一种快乐，都是无常的！佛教的解脱是永恒的快乐！所谓：诸行无常，是生灭法；生灭灭已，寂灭为乐！