不贪不求。
我们也不可以贪心，如果人家给我们东西了，我们贪心不足，问他：“还有吗？”然后还要求他说：“你有什么什么东西要供养我……”这些事情都不可以做，佛陀当时就是这样告诉大家的。
所得的供养，不应积聚不散。
如果弄得房子里都是东西了，最后会很麻烦。我曾经认识的一个熟人，搬家时他白天不敢搬，只好晚上搬。为什么晚上搬呢？白天搬，怕大家都知道；晚上一搬，发现什么香油、人参，很多生活用品坏掉了。你说这是不是浪费？无论我们有什么理由，都不应该发生。应该趁着不坏的时候，赶紧送出去结缘，那么你会有功德，何苦等到坏掉呢？你给人吃了没问题，扔了则心中有愧……
我们可能很有福报，但是如果不珍惜，那么将来怎么办呢？这当然应当引以为戒。更何况，如果人们一旦知道事情的真相，可能会产生对佛教的误会。那个时候，佛教能不受影响吗？应该是会受到影响的，都会觉得这是不合适的！如果我们告诉别人放下，告诉别人珍惜，自己就应该活得简单，活得自在。如此，为什么不放下、不珍惜呢？
以上大略地宣说了比丘应该受持的各种戒相，反观自己，无论在家出家都应该扪心自问。
我们不必指责别人，而是在别人的身上对照自己，有没有违犯相同过失的影子？同时，要看到别人做得好的时候，自己有没有向人家去学习？“见贤思齐，见不贤而内自省也。”这才是我们今天学习《佛遗教经》的发心和用心。如果我们只是一味地拿着这个标准，去指责别人：“看，那个和尚错了……”我觉得应该是错了。我们首先要问问自己错没错？这才是最关键的学佛。因为学佛是我们自己在学佛，解脱是我们自己要解脱。因为，有一天往生西方极乐世界，也是我们自己要去往生，所以，我们就一定要对自己的行为负起责任来。