有人勇猛精进，说：“我谁都不理，我就一心念佛……”看你能念多久？你是念不了多久的。我们必须要慈悲，要持戒，要利益一切众生，才可能把佛号念得功德圆满。不然，我们根本就做不到这一点。有人把眼睛一闭，说：“我谁也看不见。”那是因为你不敢看，你消化不了，你有障碍和烦恼。所以，这个佛念的质量不够高。
我们作为一个佛教徒，必须面对现实人生：不是逃避，是随缘面对，是积极，是进取，是转化，是升华，是结缘。否则，出家人就都做自了汉，不应该去弘法，也不应该去利生。因为在弘法利生的过程之中，最大的受益者是我们自己！我们应该清楚这一点，要算大账，不要算小账。利益别人，真正的受益者是我们每一个人自己，这是不白做的，所以不要觉得很冤枉、很委屈，没有冤枉和委屈。这就是大乘佛教的利益众生。
在探讨了平等布施而不分别怨亲亲疏、不念旧恶之后，佛陀又提醒我们贪着五欲的过患。
所谓不念旧恶，不要去耿耿于怀地考虑别人曾经对不起我们。在此之后，佛陀又提醒我们：五欲是不可以贪婪的，因为它会毁了我们的法身慧命。五欲是永无止境的，我们今天得到了，明天可能还有更高的追求，不可能知足。有人说：“我知足了。”那不可能。我们人的心性是贪嗔痴，如果没有贪嗔痴，这个人在现实中被认为不正常，是傻子。真正的知足是行动，而不是语言。
就像社会上有不了解佛教的人，看见我们学佛人，甚至出家人，说我们是傻子。但是，如果这个世界上多了这样的一些傻子，那么就会少了很多的争斗矛盾，又有什么不好呢？恰恰是如果社会上没有了这样的人，那么恐怕就更可怕了。如果彼此尔虞我诈、互相蒙蔽、欺骗，或者互相争斗，我觉得那就麻烦了，连希望都看不到。我想，至少作为潜移默化地传入中国两千多年的佛教文化，影响了我们这个民族的思想和行为……梁启超先生曾经有过佛教贡献给汉语词汇三万五千多条的研究结论，应该值得我们珍惜和思考。