我们现在的一些佛教徒变成了误解，认为自己把钱捐了，说：“我无名氏，我不执着，我不要收据。”你这样做，恰恰纵容了寺院里的财务管理混乱。大家想想看，是不是这样？所以我们就说：布施的人不开收据不行，内心不执着，外在守规则。
北京有两个居士，在功德堂里面抄完了牌位，放在了那里。前几天，我很高兴，高兴什么呢？人家突然间派别人来了，然后上那里去查，一查就看见了，人家很高兴，我也很欣慰。为什么呢？他一看这里有信誉。别人做功德，你把条子拿回去了，然后人家怕没了，所以回来查看，如果没有了，他会琢磨：你弄哪里去了？是不是钱让你自己揣兜了？那样，我们的可信度就没有了。所以我在想，社会上都在讲职业道德，我们也应该讲信仰道德。如果我们连信仰道德都没有了，那信仰还会有吗？因为人家那是辛苦钱。这个太重要了。
他们怎么做是他们的事情，好像事不关己，事实则是，那个人的堕落同你没有办法分开。
因为我们是佛教徒，就不可以“事不关己，高高挂起，明知不对，少说为佳”。
应当是少做，或者不做为佳。
我们不要做傻事，不要做那种给别人堕落机会的事情。这很重要。
尤其现在这社会，全面建设小康。
这就告诉我们，全面建设小康社会，大家全都要挣钱，挣钱就会：鸡有鸡道，猫有猫道，狗有狗道，人有人道，佛有佛道。其中肯定有人就会不择手段，大家都必须要清醒。此时，如果真的不真，那么假的就不假。所以，我们现在提倡：真的就是真的，然后人们才能知道，假的才是假的。如果真的都不真了，人家也就不再相信。如果寺院里的僧人都不如法，那么：外面的假和尚也就更加猖狂。如果寺院里的僧人都守规矩了，那么外面的假和尚一目了然，人们就不会上当，所以我们就要提倡：虽然信息不对称，但是我们要做到：名实相符！
因为，你随喜的应该是功德，而不应该是烦恼或者轮回，或者不应该是堕落，也不应该是鼓励人家的贪嗔痴。
不管怎么样，我们都是应该要负起责任的。