所谓“众魔比丘，命终之后，精神当堕无择地狱”：如果是以上这样的所谓的出家人，会怎么样？他们当然要有果报。其果报是什么呢？他们的阿赖耶识将来没有任何选择地就会下地狱。
所谓“五逆罪中”：在杀父、杀母、杀阿罗汉、出佛身血、破和合僧这样的环境之中。
所谓“饿鬼畜生”：而且还要变成饿鬼、畜生。这是业力牵引，不是愿力。饿鬼永远吃不饱，“咽喉似针锋之细”，“顶发烟生”。大家可以看见大雄宝殿旁边供着的那尊面然大士，饿鬼就是他那个样子，只不过那是观世音菩萨示现的。我们之所以拜面然大士，那是因为我们感恩观世音菩萨能到饿鬼众生道去救度饿鬼。而我们现在害怕，谁敢去饿鬼道？我们就是不敢去！而观世音菩萨为了众生不执着，所以他就敢去。如果他要把自己当作实在的，他也不会去的。所以，学佛打破我执尤其重要。
所谓“靡不经历，恒河沙劫”：因为做五逆事，所以到地狱、饿鬼、畜生道中去，没有不经历恒河沙数那么多的劫的时间。那个时间是没有办法计算的。
所谓“罪竟乃出”：就是罪报偿还完了之后，才得以出来。如果罪报不偿还完了，他是出不来的。他们出来以后怎么办呢？到哪里去呢？当然有地方去。
所谓“生在边国无三宝处”：就是边地下贱、没有佛法的地方，人们不能真正地皈依三宝——佛、法、僧，也闻不到佛法。这一点，佛经里已经告诉我们了。
大家想想看，现实中的佛教徒，有多少人对自己的身份负责任呢？可见罪报有多大。当然也有的居士说：“我也不管真假，我就供养他，他下地狱同我没关系……”谁说同你没关系？与你关系大了。如果你不供养他，他不会下地狱下得那么深，而且他将来会拉着你一同下去的，他会说：“都是因为你，你帮我下来的，咱们一起去吧！”你看着办吧！而且对于自己的信仰不负责任，能说不是山寨版的信仰吗？
当然，我说这个并不是定法。大家要注意，一定要注意。出家人应该具备什么样的资格，曾经给大家讲过“六和”，也讲过“四个条件”，大家也都不陌生，别的不再多讲。