我们回想起在二千多年前，印度有一位伟大的国王，叫做阿育王。他曾经暴虐成性，与中国的秦始皇可以相提并论，他生长的时代也差不多同秦始皇是一样的时代。
他统一了全印度，也杀死了自己的九十九个兄弟，非常残暴。为什么？因为他的兄弟们：或者对他的统治产生威胁，或者不服他，所以他把他们都杀掉了。他为了自己的身份，也为了至高无上的这个位置，所以不择手段。那个时候的阿育王叫黑阿育王。什么叫黑呢？黑就是恶。佛教讲黑白二业，黑业就是恶业，白业就是善业！所以此时他是罪恶累累的阿育王。
当他统一了全印度之后，他面对的情形是什么呢？
他每一次去巡视那些战败国的时候，虽然男女老少扶老携幼地来“欢迎”他，但是阿育王却能够从他们的眼神中感觉到恐惧和仇恨。
虽然那些人欢迎他，但是眼睛里带着仇恨、蔑视，因为嘴上不能说，说了就没命了。他发现这是一种深深的压力。你可以用刀和剑去征服别人，但你没有办法征服别人的心。这实在太重要了。人心是没有办法征服的，因为人心太微妙，人心是一杆秤。外表上，我肯定没有办法同你对垒，但我的心里肯定不服气。所以人心中的盗贼最难制伏，而外表的盗贼很容易被制伏。
当阿育王感受到了这一点的时候，终于明白，虽然征服了他们的国家，但是并没有征服这些百姓的心，这个胜利不是真正的胜利。
这才是非常重要的。真的胜利是要获得人心，如果人心不能获得，那么这个胜利可以说是有缺陷、有遗憾的胜利，不能有真正的说服力，而且早晚有一天会有麻烦。
后来，阿育王就接触了佛教，改变了方法。
当阿育王选择信仰佛教之后，就变成了白阿育王。他大力提倡信佛，在全世界各地建了八万四千座佛塔。可能有缘到浙江宁波阿育王寺的人，还可以看到阿育王的佛塔。那个佛塔里边有一颗舍利，我曾经瞻礼过，印象非常深刻。可见，如果没有这些国王的护法，那么我们今天很难瞻礼到佛陀的真身舍利。所以我们既要感动也要感恩，因为毕竟阿育王改变了；只要他改变了，那就非常有意义。
有一句话叫做：人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉！这个人就是善良的。我们允许人家犯错误，也要允许人家改正他的错误，但不应该是嘴上改，而是用行动证明，从心里去转换，这才是有说服力的证明。