所谓“或避县官，依倚吾道”：就是有人以官吏来作为庇护。比如说：“我认识什么领导……我告诉你，我要找某某领导。”人们一听就吓蒙了，不再以慈悲和智慧为内容。我们现在经常说，再好的法律法规，都不如遇到几个好领导——那应该是通情达理，能够遵守规则的人。但是反过来，如果我们出家人或者佛教徒，过分地拿着领导作招牌或者庇护，那么我们也会任性和膨胀。所以，我们应该简单和淡然。不然的话，不就等于还俗了吗？
因为以官吏作为自己的庇护，于是仗势，会说：“我有佛教的信仰”，并且以修道的招牌要求做出家人，说：“我要出家……”这几年，经常会有六七十岁、七八十岁的老人找我要出家。我说：“对不起，超过五十九周岁不行。”然后他就会指责我：“你不慈悲……”我没有不慈悲！我是真慈悲，才要维护一个标准。而且，他还会说：“我认识谁、认识谁。”我说：“你认识谁也不合适，到时受不了具足戒……我们有我们的规则。”如果实在维护不了这个规则，那么我犯不着在这个位置上。如果在这个位置上，我们就要维护基本规则；虽然没有绝对的，但是基本规则总是要去维护、遵守吧！
所谓“求作沙门”：要求做出家人。他们的存心就不良，那怎么办呢？前些天，我们的一个熟人打发来一个人，这个人说他在家里弄了一个大房子，让我们去给他讲法。我们不去。他说：“我们请其他人，一年他可以由此佛教招牌收入几十万。”
我说：“对不起，我们的出家不是为了钱。如果是为了钱，我们不会出家当和尚，因为这样做的后遗症很大。对不起，你误会了，你那个不是合法的宗教场所，你给我多少钱我都不能去，因为我们有法规，也有戒律。”对方问我：“那人家怎么就不怕呢？”“我怕！我要讲究！人家不怕，那是人家的事情，那你去找人家吧！我不行。没办法，请你理解。”
其实，我们那个领导也是希望我能教育这样的人：你那个不是合法的宗教场所，不能开展正常的宗教活动。后来，他似乎有所感悟。我说：“你回去琢磨琢磨去吧！”他明明也是一个善良的人，也希望能够做善事，但是他却没想到这样做却帮了坏人的忙。所以很多人都很善良，但是就是没有智慧，所以不能辨别真伪。