《佛说大般涅槃经》中有这样一句话：“若与烦恼诸结俱者，名为无明。”
这句经文的意思是：如果与烦恼等各种障碍去结缘纠缠，那么就是无明，就是执迷不悟。无明就是困扰和轮回。如是，我们只能轮回。我们今天学佛就是要学习解脱，不解脱就永远后患无穷。不仅仅要轮回，而且还要烦恼无尽。我们能够断得了无明吗？往往只是事与愿违而已，我们断不了它。因为没有真正的佛法相应，当然就没有办法，那么怎么能够断得了呢？
学佛的人如果控制不了自己的情绪，经常与无明烦恼去相应，这应该是非常难为情的事情。
为什么呢？因为我们的口是心非。你说“我学佛”，但却总是去计较、烦恼，是不是不好意思呢？毫无疑问，应该不好意思。当然，或许有人习惯了，已经不知道不好意思了，那么我们说，这应该就是无惭无愧。他连惭愧心都没有了，这个人要么是麻木不仁，要么是无可救药。
所谓“自我之不治”，又如何去治理别人呢？
正所谓：一室不扫，何以扫天下？如果我们自己的房间都不打扫，如何去对天下的事情负责呢？这是没有说服力的。
所以我们要反省自己本身究竟有一些什么毛病、习气？是生理的？或者是心理的？是思想的？或者是见解上的？还是情绪上的？或者是知见上的？
这些我们都要去反省。
总是需要有一套办法来去面对、治理，这些情绪化的东西。
这些东西我们能回避吗？不能回避。有一句话叫积重难返，积习到了一定程度，即使我们想改变已经改变不了了。就像一位母亲，他的孩子从小偷了一枚纽扣，她很高兴，后来一点点地偷习惯了，偷来偷去，偷牛偷马，最后被处死了。请问，到那时这个事情还能挽回吗？已经挽回不了了。如果从他最初开始偷一枚纽扣的时候，他的母亲就教育他，不允许再偷，那么以后这个结果就不会出现。但是，如果我们从开始的时候就贪小便宜，就随弯就弯，根本就是放纵，那么我们将来的结果可想而知，不用去想，结果自然就知道。如果我们从开始时就管理他，其结果肯定应该是乐观的。
我们现在很多人虽然表面上学佛，但其将来的结果并不乐观。这个话恐怕大家听了不舒服，但是如果按照目前这种情绪化泛滥成灾的情况来看，有些人将来真的不乐观，一点一滴上可以见到我们佛教徒的真精神。