比如一个人对另一个人说：“你看没看见？”对方说：“没看见。”没看见就好办了……于是这个人就说：“我看见了，你身上有冤亲债主，那么多啊！你欠了那么多的债……只有我能帮你……让我同鬼王商量，放过你的父母……
再比如有人说：“看，佛菩萨就在那上面哪，看我讲法哪，他们都来听来了……你看那些鬼呀，那些无形的，全都来了……你们看不见吧……”
下面的人说：“看不见。”
他觉得：“看不见就好办了，全都崇拜我。”有人还说：“哎呀，真厉害！我实在是看不见。”越看不见越朦胧，越朦胧越好奇，越好奇那你就上当受骗了……
所以做好你的人，改变你的心，改变你的思想执着，学佛才有希望！我们总是习惯于心外求法，越学越远，越学越痛苦！
所谓“设有奴婢客人怀妊生子”：假如你家里有奴婢（就是仆人，佛陀当年讲经的时候，整个社会就是这个样子）、客人，她生了孩子。
所谓“亦如是教”：就是也这样子教化。先让她在怀孕期间受三皈依，孩子生出之后，又教他三皈依。
所谓“若买奴婢”：就是说，到市场上买一个奴婢来使用的话。过去的社会状况是这样的！
所谓“能受三归，及以五戒，然后买之，不能不买”：就是你得先要受三皈五戒，然后才能把你买来；如果你不受三皈五戒，就不买你——我不用你！这个很有意思。
大家知道，泰国是佛教国家，男子一生必须出家一次，哪怕七天，哪怕半年、一年、几年。如果你没有出家的经历，那么你到社会上，工作不好找，因为别人不信你。这就说明信仰对我们每个人都非常重要！因为如果你受了三皈五戒，人家用你就会放心！因为你有底线！就像我们过去的人，起誓发愿一样！
我们经常会听到一些信息说，佛教徒在家里或在单位雇人了，被雇的人说“我信佛”，最后被这样的“佛教徒”骗了……然后跑到我这里来算账。我说：“你实在跟我算不着，因为我没有骗你，我或许领他走进佛门，或者听闻我讲过经，或者认识……但人和人是有差异的！他骗了你，不等于我骗了你！更不等于佛教骗了你！那些假借佛教招牌的人骗了你，那只能说他们是骗子，自己也没有智慧……”如果真的不是骗子，就会觉得：“我不代表我，我宁可自己吃亏，也不能让佛教没有尊严！”我觉得应该这样去思惟。可是我们更多的人，会有这样的责任感吗？往往很少！就觉得：“我不能吃亏啊！这算什么事啊！”
整个社会价值观发生变化，就会热情地建寺院，利益最大化……一些地方高额的门票，不管什么原因，一般人误解的还是佛教！这样的利益是有后遗症的！如果一个社会把信仰拿来卖钱，那就等于把良心、道德都出卖了……我们还有什么底线可言？