佛经里有这样的故事，有一个婆罗门教徒，到舍卫城去参学佛法；看到田野里边有一个父亲和他的儿子在锄地，他的儿子突然间被毒蛇给咬了，他的父亲置之不理……这是什么原因呢？因为他的儿子已经死了，又能如何呢？如何有意义吗？父亲对生死的态度是解脱自在的！我们要学习的，正是这样的智慧！
我们是不自在的，所以我们又怎么能解脱呢？我们带着各种期望、情执，然后还希望能上西方，哪有这样的好事？天下的好事都让你占了！在这世上实在混不下去了，还要跑到极乐世界去享福？这又怎么可能呢？
所以一定要打破这种情执，才可能叫灭度！虽然最初的开始，回避不了这样的情执，但只有如此，我们才会真解脱、真自在！
所谓“一一宝塔皆以华香、伎乐、缯盖、幢幡、香烛、油灯……种种所须，悉皆供养”：就是我们要造塔，还要用香花、伎乐、缯盖、幢幡、香烛、油灯等十大供养，庄严佛塔，把它们放到塔上。
所谓“实得无量无边不可算不可数福德之聚”：因为这样的因缘，没有办法去计算这些福报、功德，为什么呢？因为我们能够不执着！我们要学习的就是不执着地做这样的事情，一定要努力去做，但要不执着！刚开始都会执着的，最后怎么样啊？菩萨度众生会因为不执着而上瘾的！
释迦牟尼佛，还有所有的菩萨，他们会把行菩萨道，即“不为自己求安乐，但愿众生得离苦”的愿力，因慈悲和智慧而广泛地传播开来！所以是法喜充满，这样的人都应该是佛菩萨的化身！如果我们这样做了，那么也是佛菩萨的化身！但是却不可以张扬这样的行为！因为我们越是佛菩萨的化身，越不把自己当回事；如果越是张扬自己厉害，那么我们的行为越不是行菩萨道的证明！
告诉大家，这实在不容易！佛教一定是要打破我执！一定不可以张狂，一定不可以张扬！甚至于还要感恩给予我们机会行菩萨道！因为《佛说普贤行愿品》中有：“是故菩提属于众生！若无众生，一切菩萨终不能成无上正觉！”可见，若无众生可度，即无如来可成，这一点，希望发心受菩萨戒的行人，常常对照自己！