所以，我们的所作所为都是自做自受的。
如果要解脱，我们自己做自己受；如果要不解脱，我们也是自己做自己受。没有解脱的人，受得是非常刻骨铭心；而解脱的人，是受无所受——我受了，没有刻骨铭心的感受，只是一个幻化的游戏。
记得曾经同别人讲：“我去讲课、做佛事，就像做游戏一样。”别人于是产生了误解，说：“这个法师不认真，他像做游戏似地在哄我们、糊弄我们。”难道外在负责、心里不执着不是佛事吗？绝对是佛事。虽然我们心里不执着，但一定要外在认真地去负责，要面对、担当。只有这样的担当和不住，才是历事炼心的修行，才是有说服力的信仰，才是有实际意义！
所以说，无论好坏、高低贵贱，也无论什么样的现实，我们都要面对、接受、解决，而且最终都要放下。
有人放不下，那你就是错，已经过去的事情，你凭什么放不下呢？
每一个人自从出生开始，就要面对人生。
面对人生就是面对倒计时的生活，有人说是一百年，其实更多的只是几十年的故事而已。
无论生活中的苦辣酸甜、喜怒哀乐悲恐惊，它都是我们的因缘，所以我们无法回避。我们要面对生活，而且要有对生活有所感受中的感悟。
佛教徒的感悟是非常重要的。我们会在生活中感受好坏、高低、贵贱、美丑，并且这个感受每个人都会有，甚至是非常强烈。而感受越强烈的人执着越重，执着越重的人肯定是烦恼和轮回，甚至是要堕落的。随着我们对生活真相的感悟，原来是缘起性空，由此我们就会解脱。可见，离开了生活，我们会有机会吗？可以说，我们没有机会。