佛教寺院的主殿的牌匾上写的是“大雄宝殿”，谁是大英雄呢？毫无疑问是释迦牟尼佛！因为能够放下王位，放下自己的父母、妻子、儿子，一般人难以做到，所以我们说：他是真正的大英雄！想想看：人生最远的距离，是嘴和手的距离！一般人只是停留在嘴上，大道理谁都懂，只是做到很难！做人尚需言行一致，何况学佛！理论是灰色的，生活之树常青！
“辞亲出家”，即所谓最爱的妻子儿女，最亲的生身父母都放下了，我们才能够真正出家。如果出家了，我们还讲什么级别，讲过去自己多么神气、多么成功，恐怕还是没有放下！因为过去已去！当下不住！未来未来！
所谓“识心达本”：什么叫识心呢？就是要认识自己的真心所在！什么叫真心？就是清净心！就是不住、不执着的心！有人说：“什么是清净心？”我们如果达到清净心，可以解脱自在！可以到极乐世界！这没有错！但是你说每个人都不执着，正常吗？就像有人说：“我心里总是胡思乱想，总像长草似的，妄想纷飞。”没有错，因为是正常人；但是我们只有把这种妄想看破，不再去执着它，才叫学佛！才叫修行！如若不然，不论我们念多少经，念多少咒，如果达不到不执着，那么于学佛解脱无益！所以我们必须清楚这一点！我们现在探讨《四十二章经》，就是走进这条完成解脱的路径。当我们走进这条路的时候，自己的烦恼、妄想、欲望，将因此而得到改变和化解！否则，我们的学习只是知识而已！
什么叫“达本”呢？认识事物的真相，是为达本！本来无所得，本来无一物，就是真相！因为万物皆流，人生只是路过！既然主客观都在变化，那么谁又是主人呢？登幽州台歌有：“前不见古人，后不见来者；念天地之悠悠，独怆然而涕下”！“昔日寒山问拾得曰：“世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我，如何处置乎？拾得曰：只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，再待几年，你且看他！”我们为什么痛苦？因为执着！不能透过现象看到本质！所以自以为是，所以自寻烦恼！无论有多少烦恼，都是上当受骗！
所谓“解无为法，名曰沙门”：出家人是无为的，因为要同空性相应，所以才能解脱。当然，因为空性是无为的，所以看到花开花落、缘聚缘散、生死交替，即勇于面对，又无动于衷！为什么？因为缘聚缘散是事物生命的正常现象；人死了，我们能哭活吗？哭不活！但是我们需要哭，若是不哭，别人以为不正常，所以认真游戏地哭吧！电影里有雇人哭丧的故事……为了面子，自己不哭雇人哭，当然是“整景”！
面对花开花落、生生死死；得失荣辱、繁华凄凉，这些现象纯属正常，缘聚缘散而已！如果我们做好事，肯定有繁华的一面；如果做坏事，肯定有不如意的事出现……都是自作自受，因缘使然；而因缘的因果也不过是一个过程罢了，所以不要执着了！