现实生活中，我们常常会遇到这样的人：强烈的自以为是，强烈的我执，非常之严重。在社会中他们的错误、过失，别人是不能给他们指出来的……一旦指出了他们的缺点和不足，他们不但就会心生烦恼，而且还会寻找各种借口，乃至学佛后也不愿意被改变。甚至当被指出缺点和不足时，就会给你戴上一顶不慈悲的帽子。
“你这出家人脾气不好，你总是说我干什么？再说，我不来了；再说，我跑了……”
在北京教书期间，我的老师给我介绍了一位学佛的医生。这位医生是我的家乡人。有一天，他突然同我说要出家，我说：“你出什么家！把头发剃光了，夏天还可以，冬天就不凉快了。”对此：他耿耿于怀，回家以后还在琢磨：“这位出家人怎么会这样呢？这位出家人怎么会这样呢？”直到前几年到北京开会，他知道我去了，一定要把我接到他那里，请我喝茶。并送给我他在琉璃厂买的《广弘明集》、《大般涅槃经》等很多古装的佛教书籍，然后向我表示歉意，说：“哎呀，我当年误解你了，对不起呀。”我说：“没关系。该说的话，我们总是要说，哪怕说错了……”
的确如此！如果我们剃头，仅仅是为了一时的冲动，仅仅是为了暂时的逃避，仅仅是为了自己的想法……那么肯定是局限的。如果你真能发菩提心利益众生成就自己……也就是说，真的出家，不但自己解脱，还要跟别人去共同解脱，甚至自己不解脱，也要众生解脱……这是可以的！但也要分什么因缘？如果本来是有家的人了，那么责任呢……虽然不是定法，但要考虑让社会上更多的人理解。否则，佛教是有负担的，那是有后遗症的……所以我们不建议他出家。
缘起法是一种智慧！认识需要有过程！法无定法！需要换位思考。如果单纯地从人情世故的角度来讲，那么我要说：“莫嫌僧家滋味淡，道情不比俗情浓。”因为两个在家人可以搂脖子抱腰，可以去怎样怎样……但是出家人不行，他需要活得很淡的自在！这是他信仰的内容！这才是佛教不共世间的信仰内容！