所谓“降诸魔道”：哪怕面对现实眼花缭乱，哪怕外边且歌且舞，我们若能心里不为所动，如如不动的话，那么谁又能动摇我们？哪怕是各种附体，各种妖魔鬼怪，拿我们没有任何办法！恰恰我们恐惧、脆弱，外边稍稍暗示，有一点点风吹草动，我们马上神不守舍、心神不宁了，然后我们就配合了别人的演技，于是乎上当受骗了！如此我们又怎么可能有禅定功夫呢？又怎么可能“降诸魔道”呢？实在是不堪一击呀！扪心自问，我们的心里有了问题，所以才无法“降诸魔道”。要知道：心可以做佛，心可以做魔！
正是因为释迦牟尼佛有“降诸魔道”的能力，又能够帮助众生无所畏惧，所以才能成为佛、世尊！佛因为有了这种能力，于是：
所谓“于鹿野苑中，转四谛法轮”：佛夜睹明星悟道了，成道了，能够在修行当中，面对诱惑和威胁，降诸魔道；有了这种能力之后，于是他就到鹿野苑去度憍陈如等五人，为他们转四谛法轮。
所谓“度憍陈如等五人，而证道果”：佛初转法轮之时，阿若憍陈如先悟道证果，其余四人则是佛陀三转法轮时先后悟道，证阿罗汉果位。佛教在此时才具足三宝！佛宝、法宝（四谛法）、僧宝（五比丘）！于是，佛教信仰的建立，需要皈依世谛三宝，成就真谛三宝！
所谓“复有比丘所说诸疑，求佛进止，世尊教敕，一一开悟”：意即，又有其他的比丘，以后向佛陀请法，请教他们所疑惑不明白的问题；请佛陀决定他们是向前呢？还是原地不动？让佛陀帮助他们如何抉择？佛陀于是为他们一一开示，而每一位比丘都因此开悟了。
所谓“合掌敬诺，而顺尊敕”：这些请教受益的其他比丘，于是合掌恭恭敬敬而应诺！应诺就是秉承随顺世尊所教的道理去修行，也就是：依教奉行！我们今天回味当初的故事，应当“不忘初心”！