无论是在家人也好，还是出家人也好，如果不去控制自己的贪欲等习气毛病，放任自己的习气毛病，而且还要为自己的习气毛病找一些所谓的借口和伪装，那么你对不起的不是我，也不是大家，最对不起的就是个人。因为学佛，就一定要讲如语、实语，不妄语，如果不讲这些，我们就是同佛法背道而驰。
其实，所有的贪嗔痴无非就是我们的我执的表现，也是我们自己没有智慧和担当的表现。如果拥有了智慧和担当，那么这一切的执着和烦恼都可以化解，都可以去转化或者升华。就像《楞严经》所说的：“若能转物，则同如来。”如此，若被物转，还是凡夫。但是，看一看我们今天的现实，回想自己的所作所为，有多少能够证明我们是佛教徒的担当呢？有多少能够证明我们是一个堂堂正正的佛教徒呢？请我们自己反思和反省！如果既没有自利，也没有利他，那么难道不是口是心非、自误误人吗？
希望我们的出家人一身正气，而不是所谓的“乡愿”滑头，即所谓的左右逢缘、黑白两道通吃的那一类。我们终究要有一个原则。当年的来果老和尚，有人想要去他那里做佛事，老和尚说：“我这里不做佛事。”对方说：“我给你多少多少钱？”老和尚说：“对不起，我不要。”他有那种骨气。当然，作为此地的住持，希望广结善缘，但是也要有一个标准。这个缘起如果是符合佛法的，我们就随喜、拥护；如果是不符合佛法的，那么我们没有办法随喜，不能随喜与佛法完全违背的事情。
有人总是说佛教是悲观的；我们对于他人的痛苦，觉得很痛苦，这就是佛教的悲观。有人说佛教是消极的；我们对于干坏事一直都是消极的，从来也不积极。你说这种消极、悲观又有什么坏处呢？没有，它甚至可以是社会的道德良心的底线。