由持戒修定而最终得到智慧。
如果念念佛，突然间豁然开朗，一下子恍然大悟，那个时候我们就是成功了。在整个修学佛法的过程中，是什么境界呢？“生处要熟，熟处要生。”所谓生处要熟，我们对于清净、不染污、不执着、空性是陌生的，所以要熟起来，要同它靠近。所谓熟处要生，我们对于贪嗔痴和世间的五欲很熟悉，所以要对它陌生，要同它远离；只有同它远离了，我们才能够在佛法修学上有所成就。这是谁说的？这是憨山大师说的。憨山大师很了不起。
不要认为有一个实在的东西，拿着刀子在等着我们，如果有了智慧，就不再如此，所以不要再轻易地使用这句话：“那个家伙着魔了，那个家伙业障了……”其实，我们自己才是最大的着魔、最大的业障，必须清楚地认识到这一点。那不是别人着魔了，而是我们自己着魔了。如果我们自己没有不着魔，那么我们没有权力说这句话。从不二法门的角度看：如果我们自己着魔了，那么就是污染了别人。
凡是说这种话的人，污染环境都是最可怕的。为什么说是最可怕的呢？因为他们非常非常自负，我执非常非常重，轻易就把人家判处死刑下地狱了，或者轻易就把人家送到极乐世界去了。
现在在教界里经常会发生这样的事情，甚至有人吹嘘说：“我死后要带一批人上极乐世界……”这怎么可能呢？他没有这个能力，我也没有，佛教徒必须老实！首先说我没有。有人说：“你没有，凭什么说别人没有？”因为佛国世界：只有善根、福德、因缘、智慧的缘起和合具足，才能够圆满自力他力，才能够得以成就和往生。如果我们是业障，如果我们别有用心，如果我们的我执和是非习气毫无改变，那么我们就是在妄语诈骗！不但不能往生佛国净土，还要因为妄语堕入无间地狱。
理直气壮地告诉大家，佛法是很真实的，它能够让我们感受到它的博大、它的精神和它的强有力的说服力、震撼力。如果没有这些内容，那么我恐怕早就跑掉了，因为我不愿意随波逐流，乌合之众的盲修瞎练有意义吗？尤其是这个末法时代，一定要：依法不依人！不要依人不依法地哗众取宠。这样比较安全和稳当。作为法师：必须依教奉行！如行而说，如说而行，从而言行一致：路遥知马力，日久见人心。更何况轮回是一种力量，而解脱需要更大的力量。如此，需要谨慎思考，维护三宝的权威信仰，是我们永远不可以动摇的根本。佛教徒必须这样做，也只能这样做。不可以牛奶掺水！既然学佛是减法，那么实在没有必要过于热闹，从而迷失了自己的信仰根本。