（五）勤劝止语型
止语，就是不让人说话。
这种类型的人的表现为：师兄你好！开口就是错，我们都是凡夫，应该只看自己的错误，而不是去看别人的错误。真修行人不见世间过，知道吗？
而且这样的人，他还把《六祖坛经》中的原文拿出来指给你看，“若真修道人，不见世间过”，然后觉得自己好像很有修行，很有学问，很有优越感的样子。
知道吗？连见世间过都不可以，更不要说你去评论了。扬人之恶就是过，所谓修行就是修正我们自己的行为。师兄你这种行为不如法……末学今天说多了，罪过罪过。双手合十忏悔……
乍一看，这是一个挺标准的佛教故事，但最后的结果就是：吓唬自己，吓唬别人。这样的问题，我们很多人一直也都存在。止语型的人不让你说话了，那么请问我们把嘴捂住行不行？不行。因为我们活在现实社会中，所以尽可能地隐恶扬善！否则佛说“诸恶莫作，众善奉行；自净其意，是诸佛教”，就没有了说服力！况且恶事都能掩盖住吗？如果自己解脱，似乎还说得过去，而要行菩萨行，利益社会人群，成就自己，就没有了下手处！并且佛法不是定法！针对众生习气毛病而施设的方便，怎可住着？
如果一个人在世俗谛上真的错了，能不让别人说吗？所谓“不说”，是我们不要恶意地去传播，而善意地去劝说提醒是可以的。佛教的戒律也明确地告诉我们要三谏。三谏之后，如果别人不听，我们可以暂时放下。怎么可能一言不发看着别人偏离轨道，而不去提醒，还要误解佛经寻找借口，这个也不能说，那个也不能讲呢？那么，这同麻木不仁、冷酷无情有什么区别？当然，说的方式因人而异，《坛经》中六祖说：苦口的是良药，逆耳的是忠言！由此，我们怀疑：误解是不是寻找借口，或者别有用心？
如果所有的人都成了老好人，我觉得这个社会也就没有希望了！佛教也不会有希望了！社会的进步不应怕怀疑和辩论！不要理解为人身攻击！龙树菩萨、提婆菩萨在佛法衰微的社会现实中，敢于担当，通过辩论坚持正法，甚至为法忘驱的行为，不会让我们羞愧吗？总得有人说真话：你这个是违背法律的！你这个是违背社会道德的！你这个是违背三皈依的！总得有人坚持！他愿意听就听，是缘分；不愿意听就不听，也是缘分。你总不能：“哎呀！不见世间过呀！”然后把眼睛闭上了，把嘴也捂上了。如此，谁还去取经弘法？谁还愿意护持正法？都成了依人不依法了？佛教还有希望吗？所以，这样的问题，值得我们认真思考。