“孤树制多等”，意思是：我们皈依的这个树木、灵庙等。这是不是正知见？这个问题，是佛教徒必须要解决的问题！
所谓“此归依非胜，此归依非尊”：就是人们所皈依的树木、山、土地、神、仙、鬼、外道，灵庙……这个皈依并不是最殊胜、最圆满的依靠！
所谓“不因此归依，能解脱众苦”：就是不能因为所皈依的山、树木、林、草、花及外道等，从而解决人生的痛苦、轮回的烦恼！
所谓“诸有归依佛，及归依法僧，于四圣谛中，恒以慧观察”：而那些真正地去皈依佛、皈依法、皈依僧的人，并且能够在四圣谛的正法之中，一直用智慧去观照！观照什么？无常，无我，解脱！
所谓四圣谛就是苦谛、集谛、灭谛、道谛。苦谛，知道人生是苦；集谛，人生是苦的原因是什么？是无明，无明就是黑暗，就是没有智慧；灭谛，涅槃即解脱境界，才是多苦人生最理想最究竟的归宿；道谛，如果我们要消灭这种轮回，那就必须要修道！修道的内容是什么？应该是八正道等佛所说的圆满的佛法！
八正道是：正见、正思维、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。第一个就是正见，正见就是无常、无我、解脱，或者是诸法实相！我们要去观察和对照改变自我！我们今天有没有这样去做呢？可能有很多人比较迷茫！比如念佛，我们为什么要念佛？如果不能因为念佛而解决自己的烦恼、自己心里面的纠结、自己的生死，那么念佛是没有意义的！总不能说，自己会无缘无故地念佛？所以，我们需要弄清楚！
所谓“知苦知苦集”：即明白人生是苦，也明白人生是苦的原因！
所谓“知永超众苦”：就是知道人生，需要通过修习佛法，从而明白永远超越一切痛苦，从而解脱自在！
所谓“知八支圣道”：知道八正道，这个才是学佛的正见正行！如果我们的见解思维就不正常，那如何能行呢？就像我们有一个信徒，一个人在斋堂里说：“我脑袋疼。”然后他就开始用手给那个人画，画完了去吹。有人来问我，我跟说的人讲：“你去问问，调查这件事。”我们只能了解后下结论。他回来之后，我问他：“有没有这件事？”他说：“有。”我说：“让他走。”那个信徒不服，来找我们。
我说：“你是医生吗？”
“不是！”
“是我教你的吗？”
“不是！”
“是寺院里的师父教你的吗？”
“不是。”
“是其他寺院的师父教你的吗？”
“不是。”
“那你跟我还讲什么道理？不要同我说借口……”
寺院里的人要正常，不管他是谁，都不可以这么做！如果自己不改变，那就改变位置！这么做就是污染！就是邪见！这么做就不是佛教信仰！所以我们要有标准，这个标准不是我的，也不是你的，而是佛法的。我们应该有共识！如果没有基本共识，佛教当然好不了！