我们没有办法寻找借口说：“我就是没有挫折，我就是没有烦恼，我就是没有人生的遭遇……”虽然是现实的存在，但是对待的态度却是可以不一样的，我们无需抱怨和诅咒。佛教徒需要面对它、接受它，处理它、放下它。这应该是佛教徒面对生老病死、面对人生各种各样的遭际，所选择的理性的态度和行为。
如此看来，当我们能够面对、接受、处理、放下的时候，最终完成的就是一种空观的修成。
所谓空观，就是：面对现实，我们不再执着、不再挂碍。
只有到了这个时候，才能够具备心里不会感受到苦。
我们会生病、有苦。虽然身体会坏，但是我们心里可以没有痛苦。我想，这应该是可以做得到的修行。只要我们能够好好修行自己的心，就应该是可以解脱的。
病是身体机能的故障。
随着年龄的增长，我们的零件都会随之而老化。无论我们接受不接受、愿意不愿意，都没有办法回避。一个七十岁的人跟一个二十岁的人怎么能比呢？当然比不了。因为一个二十岁的青年人，没有任何忧虑、障碍，所以是朝气蓬勃、生机勃勃。虽然年轻人会跑、会跳，但是老年人则需要拿捏得度，就是不能剧烈地运动。当老年人一旦激烈运动的时候，后遗症就会出现。因为做不到这一点，所以年轻和老年之间是有极大差异的。
谁都难免生老病死。
即使是正常的生老病死需要接受，不正常的的突发事件也要面对。