作为一个在家的佛教徒，肯定需要通过护持正法而修行佛法。如果能够坚持这样做的话，那么就是学佛的因地。我们不要等到我们想解脱、往生成佛的时候发现：“我原来没有因地的基础”，这又怎么可能呢？我们真正的皈依的时候，难道不是因地吗？因地是每一尊佛陀最初发心应当具备的内容。只是，我们很多佛教徒忽略或者完全忘记了最初的发心：“皈依三宝”。
除了通愿，如四弘誓愿，每一位初发心的菩萨，是必须要发的；又都会有别愿。
因为佛教徒都需要发这样的通愿内容，所以我刚才强调，我们大家都是因地。只有到了一定的因缘成熟的时候，才会有自己的别愿。只是我想说，那得因缘成熟的时候，否则我们很难有自己的别愿。如果我们没有办法给自己信仰一个定位的时候，那么又怎么可能对更多众生慧命解脱负责任呢？只有因缘成熟的时候，我们才会有别愿。
即使每一尊佛都会在因地菩萨之际，也会发起不同的根本誓愿，比如普贤王菩萨的十大愿王。
我们每天早晨的功课，都要坚持诵念：“一者礼敬诸佛，二者称赞如来，三者广修供养，四者忏悔业障，五者随喜功德，六者请转法轮，七者请佛住世，八者常随佛学，九者恒顺众生，十者普皆回向。”多么圆满的十大愿王。如果发心向普贤菩萨学习，那么也会有相应默契的愿力。如果不打算向普贤菩萨学习，那么我们念“十大愿王”做什么呢？真正的佛教徒，只要诵念“十大愿王”，就会受到影响，就会改变自己的自私自利。
还有药师佛的十二大愿？阿弥陀佛的四十八愿等等，中国天台宗的慧思禅师撰有《立誓愿文》，明末的智旭大师也立有《四十八愿》等许多篇愿文。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com