只有有情众生的人类才可以学佛和成佛。至于有情众生的其它类生命，乃至于无情众生，虽然有众缘所生法的空性，但是更多的只是空性或者法性，往往没有觉性的因缘，佛教徒需要珍惜：人生难得，佛法难闻，中国难生，善知识难遇。因为我们所说的佛性和空性完全是一样的，所以差别则是觉与不觉而已。如果我们不能感悟到这一点，那么恐怕就是有口无心而已。如此，我们念佛的质量当然不会保证。虽然我们有成佛的可能性，但是需要内心与阿弥陀佛的愿力相应默契。只有这样的坚持念佛，才可以往生西方极乐世界。我们未来可以重新具有闻法的因缘，促使我们能够具备醒来的自觉觉他、觉行圆满的众缘，这应该是可能的。
如果要想将来成佛，就必须要先从菩萨道的阶段开始。
菩萨道就是需要利益众生的行动。如何根据众生的需求，给予相应的财施、法施、无畏施的具体内容。
所谓财施：就是众生需要物质帮助时候，给予相应的帮助。
所谓法施：就是众生烦恼、生死轮回的时候，给予无常、无我、解脱的佛陀正法对治。
所谓无畏施：就是当众生恐惧胆怯的时候，给予信心、希望、欢喜、方便、无畏的对治。我们不能总是恐吓和抱怨：“哎呀，你着魔了、附体了、犯戒了……”这个时候的众生，已经六神无主地心不在焉了，如果我们还要去吓唬他，那么告诉就等于要把这样的佛教徒驱逐佛门，或者我们打算把这样的人引入歧途。如果我们把这样的人驱逐或者引向邪知邪见，那么我们自己不但是在以盲导盲，更有可能是在故意误导众生。佛陀的慈悲和智慧是：“大家都成佛，我可以不成佛”；地藏王菩萨说：“地狱不空，誓不成佛”……佛菩萨尚如此，我们学佛凭什么误人误己、害人害己呢？如果仅仅是为了名利，那么结果难免被名僵利锁所束缚。如此，已经同佛教的正信正行背道而驰……我们需要警惕和警醒。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com