告诉大家的是，净土法门是大乘佛法。大乘佛法应该具备善根福德因缘。如果没有具备善根福德因缘，那么就不是真正的大乘佛法，只是自了汉的二乘佛说而已。当我们选择念佛，如果念得神魂颠倒、枯燥乏味，那么最后必将无法坚持和分享。面对现实，有几个人会老老实实、规规矩矩地念佛呢？除了人性的不甘寂寞、故弄玄虚等故事，还有好为人师、喧宾夺主的附佛外道。如果孤独是圣贤人的事业，那么又有多少人会耐得住寂寞？很多的人，只是不甘寂寞、凑些热闹罢了。既然人性愿意聚堆儿，那么怎么可能会扪心自问、清净己心呢？因为没有坚定的信心和定力，所以容易变成随波逐流、随境所转。这应该是现实人性的浮躁和盲从。
第二十愿：设我得佛，十方众生，闻我名号，系念我国，植众德本，至心回向，欲生我国，不果遂者，不取正觉。
什么意思呢？
所谓“设我得佛”：假使我法藏比丘成佛的时候。
所谓“十方众生，闻我名号”：十方世界的一切众生，听到我“阿弥陀佛”的名号。
所谓“系念我国”：专心致志地系念西方极乐世界。比如说：“我要去极乐世界。”会怎么样呢？下边这句话非常重要。
所谓“植众德本”：这个植应该是种植的植；众德，就是各种各样的功德。意思就是：净土法门需要修习诸善万行，这是佛教徒需要具备的基本资粮。我们需要践行这样的福德因缘。如果不能具备这样的福德因缘，那么应该是往生净土的缺陷。尤其我们现实人的执着自我、自私自利。道德修养尚且不具，又如何做到弘法利生呢？什么是众德呢？凡是利益众生成就自己的福德因缘，都是我们需要具备的内容：外在结缘修福、内心不住修慧。虽然需要普度众生、广结善缘，但是我们还是要从身边的小事做起。所有利他自利小事的不断积累，就是我们化解烦恼、解脱生死、成就菩提的基础。所谓：不积跬步，无以至千里；不积小流，无以至江河。只有如行所说的内容，才是真正学佛的证明。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com