可见，净光就是慈悲之光，净光就是智慧之光。如果我们换位思考了，就会拥有慈悲之光，智慧之光也会由此而生起来。对于佛教徒而言，虽然慈悲之光是重要的，但是智慧之光更加重要。我想说，佛陀是什么呢？应该是悲智双运。如果“诸佛两足尊”，那么佛陀的两只脚：一足代表悲，一足代表智。如果我们只有智慧而没有慈悲，我们是瘸腿；如果我们只有慈悲而没有智慧，我们依然是瘸腿。因为“诸佛两足尊”，所以佛教徒既有慈悲又有智慧。
虽然有人是慈悲的，但是尽冒傻气。虽然有人是智慧的，所谓鬼精鬼诈的，拔一毛以利天下而不为也，一点点好事都不做，唯恐自己吃亏，但是这又怎么能够成佛呢？即使是做人，也会受到大家的质疑和鄙视。
所谓“愿以净光照我”，净光，应该是慈悲之光和智慧之光。我们需要对照、反省了：如果阿弥陀佛能够悲智双运，那么我们应该怎么样呢？我们应该依教奉行、历事炼心。如果我们具备的话，那么不就相应默契了吗？
（二）感应之光、瑞相之光
“佛教徒能够念佛、拜佛，并由此因缘见到一种光，见到阿弥陀佛的庄严瑞相。这应该是修行者有所感，而佛陀则有所应。”
什么意思呢？当我们修行来修行去，就会创造出一个条件。这个条件是什么呢？如果我们的心里能够清净如水，那么阿弥陀佛的慈悲和智慧之光，就会像太阳和月亮一样，深深印在我们的心水之中。如果是有缘的话，那么又怎么可能不会印到呢？肯定会。如果我们现在的心里并没有水，又总是坚持折腾和浮躁，那么我们念佛的质量又怎么可能合格呢？如此，我们的心里就不会清净无染。如果嘴里念佛心散乱，心里总是在琢磨是非、股票等等故事。因为琢磨和住著这些个复杂的事、那些个好坏的事，所以这应该就是很麻烦的事。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com