所谓“池中莲花，大如车轮”：意思就是：极乐世界的莲花非常之大，娑婆世界的莲花却是很小。我们想告诉大家的是：因为莲花是出淤泥而不染的，所以佛教用莲花来做比喻。其实就是让我们超越我们现实的我见、人见、众生见、寿者见。淤泥就是执着、烦恼、挂碍、生死。佛教徒只有转化、超越、升华，才能成就往生佛国净土。不然的话，我们自以为是的莲花，坐上去试试？当然会陷入而不能自拔。这只是一个比喻，表示学佛超越执着、烦恼、生死。不但超越有而不住，而且还要超越空而不碍有。如果有人说没有了，那么落入偏空、顽空，那么我们还是要超越空的。莲花就是超越于空水和泥有的。缘起性空不执着，就是不要执着于有，从而不住于有；性空缘起要负责，还要超越于空而不住于空。我们应该明白，原来莲花是这样的意思。我们能够学习做到同莲花一样的境界吗？虽然很难，但是可能。我们很清楚：更多的人，包括我们自己昨天所做的法会，不应该是不宁静如何致远呢？这是佛教心形象和尊严吗？当然不是，这应该是市场。说句不好听的话，佛教徒需要最基本的道德修养，总是有人不去考虑信仰和别人的感受。如此，我们的往生西方，好像是开玩笑一样的故事。我们现在探讨极乐世界，探讨《净土文》，其实就是需要扪心自问。如果佛国净土如此微妙殊胜，那么为什么自己做不到呢？为什么会心有余而力不足呢？因为我们没有去努力，所以往生净土只能是一厢情愿。所谓“常有种种奇妙杂色之鸟”。意思就是：极乐世界有很多种鸟类。这些种种奇妙的鸟类，除了奇特、微妙，而且的颜色又是种种的杂色，就是非常好看。有人问了：“这个阿弥陀佛极乐世界怎么会有动物呢？”它是阿弥陀佛欲令法音宣流变化做。它已经不再是我们单纯地看到什么就是什么。现实之中，虽然我们往往相信我们自己的的眼睛、耳朵、鼻子、舌头、身体、意识的错觉，但是我们想告诉诸位的是：这就是上当而已。
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