刚才我们已经交待：财、色、名、食、睡的内容。因为这是世间人追求的乐事，应该是普世的共识。于是更多的人为了财忙忙碌碌，为了色铤而走险，为了名绞尽脑汁，为了食挖空心思，为了睡千万百计，所以是人性的追求和享受。一旦得到了，乐不乐呢？当然是乐，的确是乐。如果不承认乐，那么应该是不正常的。为什么？既然五欲是相对的世间之乐，那么相对的乐它也是乐。如果我们强调不是乐的话，那么有人质疑：“你是不是没吃到葡萄就说葡萄是酸的？”虽然佛教徒承认五欲的确是乐，但是这个乐的确又是无常变化的，其中的故事纷纭复杂，姑且不说各有因缘，单是物极必反也是需要我们感悟的。毕竟生命的需求不是单纯的物质，还应该有精神，更是有信仰归宿的需求。而且越高级的需求，越是孤独和寂寞的，容易被误会和诟病。
“第二种乐是禅定的乐。”
人坐禅时候的外不住相、内不住心的快乐，应该是禅定的乐境，超越于一般人的快乐。只有真正进入禅定的时候，才会有物我两忘的禅乐；一旦出了禅定了，也就不再乐了。这当然是一种快乐，虽然是有局限的快乐。
“第三种乐是解脱的乐。
人间及天上的凡夫，最多只有五欲乐乃至禅定的乐两种而已。”
因为人天只有五欲之乐和禅定之乐，没有解脱烦恼和生死，所以没有真正的解脱烦恼和生死之乐。
这三种乐是什么内容呢？
（一）五欲乐
“五欲乐是指财、色、名、食、睡。事实上，准确的说法，应该是眼、耳、鼻、舌、身所接触对应的境界：色、声、香、味、触五种外尘境。”
我们应该说，五欲乐并不单纯是财、色、名、食、睡五欲。我们发财了，为什么会欢喜？因为我们看得到，所以会喜欢。同样，因为我们看得到，所以会烦恼。如此，眼、耳、鼻、舌、身叫五根。请记住：因为恰恰是五根的小偷的作用，所以盗走了我们的法身慧命的解脱。因为我们经常会相信我们眼睛、耳朵、鼻子、舌头、身体的信息，所以我们一直被这五个小偷给欺骗了。于是，随境所转、随波逐流。从而深陷其中，不能解脱烦恼和生死轮回。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com