“以及听闻一切的音声，都在演说自己所乐闻的佛法心要。”
《阿弥陀经》有：六方恒河沙数诸佛出广长舌相，赞叹极乐世界不可思议的真实和庄严。无论鸟鸣还是音乐，都在念佛、念法、念僧。如此殊胜的因缘，需要我们如临其境的观想，由此生起对西方净土坚定的信愿行。虽然原来没有深入探讨过，但是我们现在的分享是有价值、有意义的，会在我们每一个人的心里、脑海里，打上深深的烙印。这其实是引导我们通过利益自己，同时利益更多有缘人的分享。
当法师分享依教奉行的缘起，也就是供养给大家的时候，难道自己不是一个最受益者吗？我们坚信：毫无疑问。当然，如果一个人把佛陀的正法传歪了，或者加上自己个人的情执，那么容易造成自误误人的后遗症。作为佛教徒应当引以为戒。
“至于所听闻的佛法，都应该与十二部经去相对应。”
真正的佛法，应该具备苦、空、无常、无我的内容。
什么意思呢？
所谓苦：意思就是：娑婆世界“众苦充满、甚可怖畏”。佛教徒应当离苦解脱，而不应贪恋和挂碍。
所谓空：意思就是：世间法无非就是缘起性空，没有实在性，不可以久住。
所谓无常：意思就是：缘起法刹那刹那的变化，不是定法。
所谓无我：意思就是：既然缘起无自性，那么就是没有主宰、实在性。
如此，佛教徒既不贪恋，也不挂碍。但是现实却是在追求、贪恋、挂碍……对此，佛法不是一剂解脱烦恼和生死的良药吗？当然，毫无疑问。
所谓十二部经，我们在受皈依的时候，已经同大家交待：“皈依法竟，宁舍身命：皈依如来所说三藏十二部一切经典。”我们需要明白苦、空、无常、无我，原来就是三藏十二部的三法印的标志：诸行无常、诸法无我、涅槃寂静，难道不是这样的标准吗？如果离开了三法印的标准，那么当然已经不再是佛陀的正法了。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com