静波法师：从《心经》、《普门品》到《大悲咒》感悟 人生 第一百一十七讲
问：“有人去世了，他的亲属把钱邮到一个地方去做佛事。那个地方来电话说：已经给他们家的亡人超度到极乐世界的中品了，还要再邮五百元钱就可以超度到上品了……请问：怎样才能判断亡人是否被超度上品往生了呢？”
我是不知道的。如果你愿意上这种当，那么是你自己的事情。如果多加五百元钱就可以上品上生的话，那么我将来一定要准备五千元钱，这难道不是很荒唐吗？这个所谓的寺院应该是不负责任的，不管他是哪里的寺院。哈尔滨极乐寺不曾、也不会对任何人有这样的承诺。有人问：“你是不是不自信呢？”是的！我们不敢有这样任性的自信。我刚才说了，我们不能光着屁股撵狼：胆大不害臊！如果我们的信仰成了这个样子，那么恐怕良心已经丢失了。如果有这样的故事，那么应该是你愿意听，我们实在没有办法，我只能建议你：你要谨慎了，你要小心了。问：“有人说，读诵经典不要去思议，读的遍数多了，智慧自然就开了。可是我已经把《无量寿经》读了三千多遍，为什么对佛教的道理还是不清楚，常常因为不能分辨种种说法的对错而走弯路呢？”我想说：“法无定法。”对有的人，我们应该告诉他：“你就念好了，念到一定程度：书读百遍，其义自见，你自己就明白了。”只是如果我们读了三千多遍《无量寿经》，还没有感受到佛法的无我、慈悲的话，那么说明：只有我们真正地去理解、消化、受益时，才是有说服力的。就像别人问我念佛怎么念一样，首先要持名，先念起来。念到一定程度，我们不会有耐心的，于是要观像念佛，要看阿弥陀佛像的庄严，由此生起欢喜。当印象深刻之后，即使把阿弥陀佛像拿走了，我们还能观想念佛。就是阿弥陀佛的庄严相，已经印入到我们的内心深处，我们观想也是念佛。最后实相念佛，我们不念也可以念，念也不执着，这个过程叫做实相念佛，需要一个过程来成就。
