静波法师:发心助念与临终关怀第八十讲

    虽然佛教徒需要清醒:“皈依佛,不堕地狱;皈依法,不堕饿鬼;皈依僧,不堕畜生”;但是前提是要真正地皈依。因为我们走进佛门宣誓时说:“尽形寿皈依佛,尽形寿皈依法,尽形寿皈依僧。”所以反省有没有尽形寿?有没有三心二意?有没有名实相符?有没有今天皈依了,明天忘记了皈依?或者又去皈依鬼神去了?我们的一些受了三皈、五戒、菩萨戒的人,不是都随波逐流了吗?甚至于宣称自己:“我已经受了菩萨戒,我能够给人看东西,我可以弘扬佛法,我可以为人做佛事……”甚至于所谓的眯缝着眼睛,能给人琢磨出来死去的人去哪一道了,欠什么账了,实在是大有人在。为什么有市场呢?因为人性先入为主:听骗不听劝,听邪不听正……佛陀曾经在《楞严经》里预言:末法时代,邪师说法如恒河沙。此时,修道的人多如牛毛,成道的人少如牛角,又有什么奇怪的呢?面对现实,反思、反省我们曾经的自己,又有多少人能够坚持依教奉行呢?有人怎么那么傻呢?怎么那么信呢?我们曾经在三宝前的承诺和誓愿,又都哪里去了呢?

    告诉大家:我们现在不是对个人负责,而是对你自己的信仰负责,这是我们需要清醒的故事。如果我们不提醒,那么法师就没有担当责任。如果提醒了之后,你依然如故,那么我也毫无办法。既然我已经尽力了,那么听不听劝只能是你的事情,努不努力当然是我的问题。

    “由此可见,念佛回向的功德,对于当事人是有意义的。这在《地藏菩萨本愿经》中也提到了,若亡者的后人为其做一切佛事,若布施、设斋、供养、诵地藏菩萨圣号或诵《地藏经》,存亡二者均能获大利。”

    如果亡者的后人,或者有缘的人,来为他做佛事,那么活着的人和死去的人都能受益。当然,你念《地藏经》如此,念其他的经也是一样。不是说今天你念《地藏经》可以,你念阿弥陀佛就不行,都是可以的。关键的问题是你要去念。只有念才是关键。如果你不念佛,那么阿弥陀佛又怎么能够接引呢?只有我们念佛,才能改变亡者,从而改变自己,正所谓:冥阳两利。



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