如果不负责任,寺院可能就多了;如果负责任,寺院可能就少了。这不应该是定法,定法不是佛法。不论任何一个佛教徒,如果把佛法当作定法解,那是不可能解脱的,只能说:“我对这个法门是有缘的”,或者说:“我对这个法门是没有缘的”。但是我们不可以说这个法是固定的,那个法是错的。只有所有的佛法,都是改变自己的我执,才是正法。
“吾法灭时亦如灯灭”,佛法灭时像灯灭了一样,没有了。
所谓“自此之后难可数说”:就是从这时以后,实在是没有办法叙说了。因为大家都不相信符合无常、无我、解脱的正法,也不相信有六道轮回,更不相信通过我们自身的努力可以解脱。这个当然很麻烦。
所谓“如是之后数千万岁,弥勒当下世间作佛”:佛教经典里有人叙述说,应当是在未来五十六亿七千万年之后,弥勒菩萨下生作佛。但是我们非常奇怪的是,现在就有人招摇撞骗,说弥勒已经下世了,释迦牟尼佛退休了,最著名的就是清代的“白莲教”。这个故事非常荒唐,滑稽可笑,却污染和伤害了佛教和社会人群。所以,传播这些东西的人完全是外道。我们今天一直要提倡:要依据经典来学佛,要依据我们的心里来学佛。除了这两点,其它的都没有说服力。如果我们真想学佛的话,只能如此。
此时弥勒菩萨下生,示现八相成道来成佛。前几天接到一个电话,一个居士同我说:“某某某是佛陀再来?”他非常疑惑地问我。我说:“如果是佛陀再来的,应该具备八相成道,这是第一点;第二点,他应该具备三十二相八十种好。”如果没有这些内容,千万别胡闹,不可以说“我是佛”。按照佛说《楞严经》的标准,那就是魔说。
注:本文为静波法师讲法录音整理,未经校对,如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱:396726064@qq.com
“吾法灭时亦如灯灭”,佛法灭时像灯灭了一样,没有了。
所谓“自此之后难可数说”:就是从这时以后,实在是没有办法叙说了。因为大家都不相信符合无常、无我、解脱的正法,也不相信有六道轮回,更不相信通过我们自身的努力可以解脱。这个当然很麻烦。
所谓“如是之后数千万岁,弥勒当下世间作佛”:佛教经典里有人叙述说,应当是在未来五十六亿七千万年之后,弥勒菩萨下生作佛。但是我们非常奇怪的是,现在就有人招摇撞骗,说弥勒已经下世了,释迦牟尼佛退休了,最著名的就是清代的“白莲教”。这个故事非常荒唐,滑稽可笑,却污染和伤害了佛教和社会人群。所以,传播这些东西的人完全是外道。我们今天一直要提倡:要依据经典来学佛,要依据我们的心里来学佛。除了这两点,其它的都没有说服力。如果我们真想学佛的话,只能如此。
此时弥勒菩萨下生,示现八相成道来成佛。前几天接到一个电话,一个居士同我说:“某某某是佛陀再来?”他非常疑惑地问我。我说:“如果是佛陀再来的,应该具备八相成道,这是第一点;第二点,他应该具备三十二相八十种好。”如果没有这些内容,千万别胡闹,不可以说“我是佛”。按照佛说《楞严经》的标准,那就是魔说。
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