所谓“发愿能灭多退忘障”：我们要发愿，发愿干什么？往生西方，广度众生。四弘誓愿其实可以了，而且三皈依也是戒律、也是愿，都需要践行。我们要能够真心地去发愿，发愿就是利益众生。如果我们一直提醒自己，要以利益众生为己任，那一定就可以不退道心、不忘根本。 什么叫道心？成佛的心。所谓不忘根本，我们是佛教徒，要发愿：利益别人，成就自己。我们一般人面对现实的时候，考虑的总是自己：“我可不能吃亏。”比如，一到寺院有皈依法会的时候，总有人挤来弄去、骂骂咧咧、吵吵闹闹……有时候，我会觉得，这同市场差不多，看不到什么希望。
当然了，我们一讲起来的时候，大家基本就消停了，但还有人不消停，不是说话，再不就是手机响了。我们就很奇怪，大家到这里干什么来了？外边比这里热闹，何必到这里来呢？到这里来的人，都是应该想解决生死的问题，都是要解脱自在，都是想要常随佛学的，所以佛教徒要用行动来证明信仰。 所以，业障还是可以通过忏悔等种种佛法去改变的。 业障不是不可以改变，关键的问题是我们愿不愿意去改变。有人说“我愿意”，其实他并不愿意。就像一个人，他说他烦恼啊烦恼，烦恼得要死了。我说：“现在真的有人咣地一下给你一棒子，你会怎么样？”他马上就精神了，说：“那为什么要打我呢？”“你现在还想你原来那个烦恼吗？”“当然不想了。”可见，现实就缺少有人打我们一棒子，当然可能有的人会被打死了，有的人会被打急了，那都不一定，所以这个佛法是非常微妙的。 我们今天所谓的抱怨、烦恼其实只是因为无事可干，没有正经事干？如果有正经事干，哪里会有时间烦恼？实在没有时间烦恼。如果有人在那里不断地烦恼，那么就说明这个人就是闲的，吃饱了撑的！所以这样的人如果没有业障，那么就对不起他。我们经常说：公鸡如果不打鸣就憋疯了，那就让它打鸣吧，它会因此烦恼而快乐，不是吗？我们的业障是不是也这样呢？差不多的道理。我们举一个例子。