静波法师:转变观念与临终关怀第八十三讲

 

    而我们很多佛教徒坚持认为:“观音菩萨就是女的!”“观音菩萨就是男的!”这只能是我们个人的因缘,从来没有定法。因为:无人无我才观自在,非空非色见如来,所以相应默契着实不易。既然观音菩萨没有人相、我相,众生相、寿者相,那么佛教徒应当学习这样的内容。可见,我们赞叹菩萨,菩萨这样;我们咒骂菩萨,菩萨也是这样;我们给菩萨上供,菩萨是这样;我们给菩萨挂旗,菩萨也是这样;我们给菩萨供香蕉,菩萨坦然;我们给菩萨供咸菜,菩萨还是坦然,菩萨不会有分别执着,而我们通过恭敬心的践行改变了自己。如果菩萨强调:“张三对我好,拿的那个香蕉不错;李四只是给我弄一堆咸菜,感觉不舒服……”这只是人性,而不是佛性。因为佛性只有随缘,所以不是攀缘,也不是拒缘。

    “可见,关于西方极乐世界究竟是在哪里的问题、女转男身的问题,都是佛教徒观念转变的问题。”

    如果能够不再执着自己是女身的障碍,那么就是超越了自己的生命局限而为男身,而且可以是大丈夫身。这种大丈夫身是什么身呢?应该是超越男相、女相的法身。因为不仅仅是男相,而是超越了男相、女相,所以是慧命法身。如果不再执着于男相、女相,那么必定就是大丈夫相,如此,才是真正的女转男身,我们需要明白。要不然的话,寺院的主殿上边有:“大雄宝殿”。雄是什么意思?应该是男性。大英雄一定是男的,虽然也有女中豪杰,但是心量一定豁达、开阔,比男子汉大丈夫毫不逊色,比如《法华经》中龙女献上摩尼宝珠的行为。只有真正地超越了男女相,才是真正的大丈夫。

    我曾经听说过这样的所谓佛教徒,喜欢好为人师,贪图名闻利养,甚至于兴妖作怪,胆大豪迈地领着一伙居士念佛。念来念去,就开始有了灵感,除了认定冤亲债主、附体现身、上品上生之外,而且还能给人认定:“你现在已经女转男身了……”弄得一个老太太不知道应该上男厕所还是去女厕合适……这是正常的佛教信仰吗?不但不是学佛的正信正行,而且还污染、扭曲了正知正见的佛教信仰。看起来比较热闹,实质上是以邪侵正的喧宾夺主。

注:本文为静波法师讲法录音整理,未经校对,如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱:396726064@qq.com