静波法师:转变观念与临终关怀第八十一讲

    我们不是说:“我的房子不要了,我把它捐出去……”应该不是这样的。我们可以拥有,只是我们明白:我所拥有的一切,都不过是暂时而已,没有永远,更没有永恒,包括我们自己的眼睛、耳朵等等,是我们的吗?还有我们的脑袋是我们的吗?不过是各种各样的条件组成了我们的这个身体,哪个是我们的啊?从来没有一个实在、主宰的我们自己。如果真有主宰、实在性,那么我们还会有生老病死吗?我们要清醒:我们要放下执着,而不是要放弃缘起的过程。于是说:“随其心净,则佛土净。”

    “当我们感悟到唯心净土之后,就会明白自性弥陀。”

    什么又是自性弥陀呢?如果阿弥陀佛因地时候的法藏比丘,能够坚持五劫思维空性,那么我们现在也要追随先圣:相应默契于空性。这个空性是什么?就是自性。

    “自性若空,同弥陀相应。”

    我们对自己身体的执着,能不能空呢?如果依据正法:无常、无我、解脱,那么我们不会困难。只是理论上我们能,实际上我们能不能呢?只有解行相应,才是佛教的观照般若真践行。我们去诵《心经》:“照见五蕴皆空,度一切苦厄。”五蕴是谁?就是我们每一个生命的载体,就是每一个人的自己。如果我们每一个人的自己,能够观照自己原来就是假的,原来就是不实在的,那么我们就解脱自在了,于是我们同阿弥陀佛的愿行相应了,当下自性弥陀,何愁西方净土不能现前呢?

    您说上西方极乐世界可不可能?应该是太可能了。您说上西方极乐世界难不难?应该是太难了。能不能去?当然能去。想不想去?太想去了。条件够不够?不够。因为阿弥陀佛他力一定会接引,所以我们需要自己自力配合才是缘起具足。如果缘起不具足,那么就是打妄想,道理就是这样的。就像考大学一样,学校五百分录取接收,而我们只有四百九十九分,那么对不起,分数不够,不是学校不收。不是阿弥陀佛不愿意接引我们,也不是我们想去而不愿意念佛,还是我们自己不合格,而不是阿弥陀佛不慈悲。如果我们不合格,那么还会赖着去吗?只有自己努力,不要考虑阿弥陀佛愿不愿意,才能真正彼此相应默契。佛教徒需要坚定信心!不是没有西方极乐世界,妙有的西方极乐世界肯定是有的,只是我们自己的信愿行是否坚定?阿弥陀佛永远都在不知疲倦地接引着众生,只要我们合格了,随时随地就接我们往生净土、亲见弥陀、永断生死。

 注:本文为静波法师讲法录音整理,未经校对,如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱:396726064@qq.com