静波法师:转变观念与临终关怀第七十九讲


    “我们就《楞严经》而言,《楞严经》有七处征心心不现。”

    阿难尊者是在自己戒体将要失去的时候,佛陀慈悲拯救了他。对此,佛陀问阿难:“你的心在哪里呢?”阿难尊者回答说:“心在内。”佛陀说:“不是。”把他的执着破掉了。阿难尊者又说:“心在外。”佛陀又说:“不是。”又把他的执着破掉了。于是阿难尊者一共指出了心在七个地方,佛陀都把阿难的执着否定了。最后的结果怎么样呢?因为佛陀的无所得,所以阿难尊者哭了:“我没有心了,我没有心了。”

    因为我们不再执着心了,所以应该高兴才是。因为没有心了,所以我们不再烦恼和生死了。我们住着在哪里,哪里就是烦恼;我们住着在哪里,哪里就是挂碍;我们住着在哪里,哪里就是牵扯我们的障碍。如果是这样的原因,那么我们现在就应该是“七处征心心不现”,只是我们有吗?

    “蕅益大师的《弥陀要解》也有:‘心不在内,不在外,不在两中间。’”

    大家公认蕅益大师是弥陀再来,应该不是浪得虚名,而是承前启后。这个心是什么呢?我们探讨的应该是“唯心净土”。你说在心哪里呢?终究是没有心。因为没有心,所以不执着;因为没有心,所以不挂碍;因为没有心,所以生死自在。

    那天你问我,我没有办法回答你,一两句话说不清楚。如果你说心在哪里?在里边?里边没有;在外边?外边也没有;在中间?中间也没有……那么心到底在哪里?没有心。没心,没心就是真心,没心就是清净心。可见,唯心净土的心,不是染污的心,不是分别的心,不是挂碍的心,不是好坏的心。应该是什么?只有不住着、不执着的心,才是我们的清净心。

    “如果说是这个圈子里边的一个执着的思维观念,那么我们突然间打破了,就是真正的自在了。”

    如果我们是打破了执着的信仰,那么就是解脱自在的功德无量,就是挣脱了烦恼和生死圈子对我们的束缚,这个就是学习佛法的清净心。

 注:本文为静波法师讲法录音整理,未经校对,如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱:396726064@qq.com