静波法师:转变观念与临终关怀第七十七讲

    所谓“廿年云水觅师工”:意思就是:已经用了二十年的时间,到处去寻找。我们的学佛恐怕也是有这样的经历:今天朝山,明天拜高僧,后天找活佛……每每忙得不亦乐乎。而且我们还很自豪和骄傲自己的经历,不会反省自己是心游道外,到处去寻找,寻找高僧,寻找能够让我们开悟的有缘人。不是寻找,就是在不停寻找的路上,时间久了,总是让自己失望。所谓的高僧已经不知道高矮,在随境所转中,迷失了自己的信仰。

    所谓“今日方知真妄融”:意思就是:我找了那么多年,现在终于明白了:原来真的就是缘起性空,假的就是性空缘起。人们所说的现实人生、妄想纷飞,都是什么呢?都是假的而已。而假的又分明是真的,真假已经融合在一起了,不可以分割。因为西方极乐世界就在我们的当下,因为我们的当下就是西方极乐世界,所以娑婆即极乐,极乐即娑婆,真妄圆融。正所谓:“观方知彼去,去者不至方。”如果我们不改变我们的心,那么我们不但去不了西方,而且还是学习佛法的外道。

    所谓“有所色空非自外”:所谓色空:色即是空,色不异空。意思就是说:我们所认为的这种色空来自于什么呢?来自于我们心里的感悟。而这个感悟应该算是学佛的清净心,就是我们真正地不再执着的时候。

    所谓“无边刹海是渠中”:所谓无边:就是尽虚空、遍法界的境界。昨天有人问了,尽虚空遍法界,其实就是:没有时空的边际,没有任何障碍的佛国净土,就是我们的这一个方寸之地的清净心。如果比喻它是水渠的话,就是我们需要感悟和反省修行的所在:是心是佛,是心作佛。

    所谓“圣凡不隔东西泯”,意思就是:贤圣和凡夫之间没有任何距离,东方和西方中间没有任何界线,那我们现在就是具足无缺。我们看《阿弥陀经》,上边就写:“从是西方过十万亿佛土,有世界名曰极乐。”极乐世界究竟在哪里呢?《维摩诘经》说:“若菩萨欲得净土:当净其心,随其心净,则佛土净。”《六祖坛经》有:“迷人念佛生彼,悟者自净其心。”如果我们执着于时空的定法,那么我们现在即使是坐宇宙飞船,也不能马上去得成西方极乐世界。难道不是吗?如此,佛教徒应当怎么样呢?

 注:本文为静波法师讲法录音整理,未经校对,如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱:396726064@qq.com