静波法师:《普贤行愿品》 偈颂简释第二百四十六讲

    “否则,不进则退,继续轮回,甚至轮回的质量会下降。”

    我们如果不能精进,难免随境所转,于是地狱、饿鬼、畜生三恶道,乃至于生死轮回不止。

    “佛菩萨对于各种困扰以及障碍的境界,都能够勇敢地面对和转化,而不逃避。”

    很多人会回避或者逃避,说:“我不喜欢看这个人,我不看了,我跑了……” 虽然我们并不喜欢面对,但是还是不应该回避和逃避。因为我们看见的时候,会透视和改变我们自己心里的纠结,所以需要面对。我们不能看他的时候,说:“我躲了。”只是我们暂时没有烦恼而已,将来一旦遇到境界,还是会依旧烦恼,还是会依旧困扰。可见,我们不能回避和逃避。如果我们回避和逃避,不但不能证明自己的信仰,而且失去了改变我执的所缘境。佛教徒需要面对、接受、处理、放下。

    “于是就会‘世间道中得解脱。’”

    佛教徒在世俗谛上,历练自己心里的不执着,从而完成空性真谛的佛性。虽然世俗谛就是真谛,但是我们只有转化,才能成就圆融无碍。

    “所谓世间就是指:我们面对的有情世间、器世间、智正觉世间。”

    有情世间是哪个世间呢?

    “六道凡夫所居的世间,叫有情世间。”

    “我们生活的环境和物质环境,这个就叫器世间。”

    我们生活在东北很凉的环境,说很凉比较乐观。东北夏天凉爽,冬天寒冷,实在是苦不堪言,也只能让自己乐在其中。既然是业力因缘,那么就是因缘不定的器世间。

    “声闻、缘觉、菩萨、佛,即四圣的境界,应该是智正觉世间。”

    因为因缘的不一样,所以所谓的正觉世间,就是面对现实的觉悟、升华,从而不再烦恼和六道轮回了,所以叫智正觉世间。

    “菩萨于此三种世间都得到了解脱。”

    菩萨在有情世间、器世间、智正觉世间都得到解脱,都得到大自在。即使是声闻、缘觉、菩萨、佛的世间,也都于此自在。因为此中已经没有了挂碍,所以叫“世间道中得解脱”。

 注:本文为静波法师讲法录音整理,未经校对,如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱:396726064@qq.com