静波法师:转变观念与临终关怀第三十九讲

    就像我们所说的藏传佛教的灌顶一样,首先我们自己应该是个佛法的容器,也就是法师所说的佛法,能够被我们这个容器所接纳。只有彼此不是一厢情愿,而是相应默契,才能是真正的灌顶。如果仅仅是认为弄点米、弄点水,再往头上浇就是灌顶的话,那么应该是关注了外在而忽略了内在心里。如此,我们的认识就是错误的。只有彼此真正的有缘,才能接受、理解、消化、受益,从而成就真正的灌顶。灌顶的形式是容易的,灌顶的内容又是极其不易的:更多的人需要的只是漂亮的外表、隆重的仪式,甚至还有很多的细节,各种各样的花里胡哨的装饰……于是,我们会说这个佛事做得非常圆满。其中,本来是最简单的空性,也就是佛法中最精华的内容,我们却恰恰忽略了。因为我们今天没有能够认识这样的内容,所以想做一个法器实在是太难了。
 
    “只是不合格的闻法却有三种:覆器、漏器、染器。”
 
    什么内容呢?
 
    (1)覆器
 
    “这种容器瓶底向上,是一种拒绝。”
 
    我们举个例子,比如虽然我们是一个容器,但是我们的这个底儿在上面,我们还能装进去东西吗?当然装不进去了。因为我们拒绝装真正的佛法,所以很多人嘴上说是佛教徒,却不想也不能接受真正的佛法,如叶公好龙一般。这样的人,为什么会拒绝接受佛法呢?因为害怕一旦接受佛法之后,对于自己去追求名利是一种障碍,所以拒绝接受真正的佛法,他会坚持说:“我不接受它,我为什么要接受它呢?我现在不是活得很滋润吗?”只是我们活得是不是真的快乐?这应该是很抽象的内容,毕竟物质、精神、信仰的需求是不一样。就像我们遇到猪,只能谈饲料,而不能谈飞翔的道理是一样的。
 
    (2)漏器
 
    “这种容器底部破损,对于佛法是一种漏失。”
 
    什么是漏器呢?这个容器的底下是坏的,装多少会漏多少,最终不能容留。对于这样的人,即使给他讲说佛法,也是没有办法接受和受益的。
 
   注:本文为静波法师讲法录音整理,未经校对,如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱:396726064@qq.com