静波法师:转变观念与临终关怀第三十七讲

    我们自己是什么呢?我们其实什么都是,又什么都不是。因为因缘凑在一起了,我们是了;因为因缘散了,我们又啥都不是了。我们虽然面对现实,但是却不必执着,就会因此解脱自在。如果我们执着自己实在的话,那么任何一个角色都不会演好。我们如果真的把自己当真了,那么只能烦恼和轮回了;如果我们把自己回归为没有实在自性了,那么我们就是真正认了真了。
 
    “认真”这个词,应该是来源于佛教的用语。什么叫认真呢?就是我们透视了事物的缘起当体是性空,应该就是认真。有人以为的“认真”应该是误会,以为认真就是钻牛角尖,不但是烦恼,而且还要辩解说:“我倒霉就是因为我的认真。”还是对认真的误会和误解。佛教徒的认真就是担当负责、历事炼心,而且是圆融无碍、顺逆不住,又哪里会有实在的烦恼和生死呢?可见,佛教徒需要通过担当负责来训练自己执着的心,让自己的心行同佛菩萨的慈悲和智慧默契,同事物的真相去相应,这才是真正的学佛了。
 
    佛陀并不是万能的主宰,请大家记住。阿弥陀佛接引我们,是不是我们能去得成呢?我们只有因缘具足才能去得成。就像高考招生一样,有的大学说:“七百分以上的录取,七百分以下的不录取。”如果我们只考了六百九十九分,那么对不起,依然不能合格。如果我们努力到了七百分,那么自然就会被录取。如果说西方极乐的条件是信愿行,那么我们只能努力成就,并不是随便念几句就可以去得成的。即使是有人去得成,也是善根、福德、因缘的具足,而不是被忽悠去的。如此看来,学佛需要老老实实、脚踏实地,不能头脑发热、发烧,更不能自欺欺人。如果我们现在都能去极乐世界的话,那么何必在这里受苦?我现在就想走啊!为什么想走?因为娑婆世界有太多的无奈,实在就是凑合活着了。面对现实,如果有人说我们好,就会有人说我们不好。当然我们会尽量地考虑别人的烦恼和生死,努力唤起有缘人醒来,从而成就自己的慈悲和智慧。因为这样的努力,所以成就自己的解脱乃至成佛的资粮。因为对于佛法的担当,使他人转迷为悟,使自己增福增慧。只是这是有缺陷的世界啊,不论我们如何努力,总会有人不欢喜、不满意……如果都是游戏的话,那么我们应该顺境感恩、逆境锻炼。如果我们能够坚持:建水月道场,兴如幻佛事,那么我们就会因此无怨无悔。
 
   注:本文为静波法师讲法录音整理,未经校对,如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱:396726064@qq.com