静波法师:《普贤行愿品》 偈颂简释第二百零六讲

    虽然我们知道是谁干的,名字也有,但是我们没有办法。因为我们不是警察,不是执法者,只能把自己的脸洗干净,把所住的寺院管理好,别的我们没有办法。因为这样的原因,所以我的信仰容易被人误会、误解、误导。尽管我在不断地呼吁和呐喊,只是回应和共鸣却是微不足道。既然真理从来都是孤独的,那么尽力而为、尽志无悔足以欣慰,而希望又难免失望。佛教徒如果重视了外在,就会忽视了内在;如果重视了内在,就容易忽视了外在。如果是缘起,那么历事炼心、炼心历事又怎么可能分得开呢?可怜之人必有可恨之处,除了随他去了,还能有什么办法呢?这就是佛教的末法时期,我们的正知见已经陌生而稀有。虽然无常、无我、解脱多么简单,但是心游道外的心又怎么可能相应默契?
 
    “佛陀在《楞严经》有:‘末法时代,邪师说法如恒河沙。’”
 
    这应该是佛陀的教诲,不是个人的牢骚。既然“离经一字,即为魔说”,既然“我慢高山,法水难流”,那么随缘就是最好的选择。面对现实,我们追随的善知识的标准:只能是提倡皈依三宝、常随佛学。因为佛陀告诉我们:“依法不依人,依智不依识,依了义不依不了义,依义不依语。”所以佛教徒不能忘本。我们如果坚持并践行,那么就会由此心安理得。
 
    眼花缭乱的表现,五花八门的表演:江湖险恶,不行就撤。佛教徒终究需要回归自心孤独的反思和反省。
 
    印光大师曾经引用佛经所说:“宁可破戒,不可破见。”意思就是,佛教徒的正见不可改变:破戒可以忏悔,破见永无希望。当然,佛教徒的皈依三宝就是戒、就是见,我们需要秉持而无毁犯。否则,信仰就是盲修瞎炼。有人强调说:这个有荤,那个不行……牛羊也是吃素的……如果我们只是吃素,没有慈悲和智慧,那么不就是等同于牛羊的饮食习惯吗?佛教徒的吃素应该是慈悲心的表现和证明,不是单纯吃素就可以解脱烦恼和生死,这应该是佛教徒不要误解的信仰内容,尽管吃素非常重要。

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