静波法师:《普贤行愿品》 偈颂简释第二百零四讲

    我觉得:无论是出家还是在家,如果不能不敢承当责任,那么就不是真正学佛了。如果佛教徒不能面对现实地历事炼心,那么信仰就是无源之水、无根之木,等同于说食不饱、画饼充饥。由此可见,无论是学佛还是不学佛,都不能回避、逃避现实,更不能以学佛为借口,为自己的自私和懒惰打上漂亮的光环,从而误己误人。是啊,喜欢占据位置,又不愿意担当;偏重于卖弄知识,却不愿意诵经、拜佛……凡此种种,言教何如身教?如果信仰被利用,如果自私被包装,那么无疑于口称善而心存恶,势必导致信仰标签化、形式化……要知道:人人都为自己,佛菩萨为众生。我们既然学佛,那么我们只能“以佛心为己心,以师志为己志。”如果众生都是精明人、不吃亏,如果佛菩萨都是智慧的傻子,完全利益众生,那么我们只能选择学习做智慧的傻子。如果学佛还在算计得失的话,那么生命就没有办法升华为慧命,正所谓“聪明反被聪明误”。如果佛教徒不承受、不担当,那么信仰是没有生命的。
 
    所谓行:佛法的信心已经不容易,还需要“愿”,愿意帮助别人,在利他中完成自利,更需要去“行”。佛教徒不仅仅建立皈依三宝的信仰,还要脚踏实地、心甘情愿地利益众生,比如我们曾经发过的四弘誓愿:“众生无边誓愿度,烦恼无尽誓愿断,法门无量誓愿学,佛道无上誓愿成。”而且我们还要去践行:“请你做给我们看看?”有的人嘴上强调说:“没问题!”请不要说这些,只有言行一致才有说服力。因为身教重于言教,所以做比说重要。当现实都在好为人师的时候,默默无闻的行动就显得无比重要。在学佛的过程中,傲慢和懒惰总是如影随形,无知者无畏也会似曾相识,谦卑与合作实在是不易。我们说:“如果能够坚持每天早晚做五分钟的功课,时间长了就是修行。如果我们什么都不做,那么不是欺骗佛菩萨,而是欺骗我们自己。

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