静波法师:《普贤行愿品》 偈颂简释第二百零二讲

    因为舍利弗刚听说佛陀的开示而发菩提心:“怎么办呢?”于是他把右眼就抠出来给了小女孩:“给你了。”小女孩没有接:“错了,应该是左眼。”舍利弗一想:“哎呀!我也没问清楚。”于是把左眼也抠出来了:“那行了,左眼也给你了。” 小女孩把这个眼睛接过来闻了闻:“这是臭的,不能用了。”小女孩说不能用了没有关系,乃至扔到地上,用脚踩了踩,发出了声响,于是舍利弗不再发菩提心。
 
    一般的佛教徒会受得了吗?如果两只眼睛都没有了,我们还能坚持吗?一般人一个眼睛没有了,都不会接受……这就是发菩提心:难舍能舍,难忍能忍。
 
    这当然是圣位菩萨所为,作为凡夫菩萨的我们,可以从小事做起,熏习训练自己的“不为自己求安乐,但愿众生得离苦。”如果小事做不来,那么生死大事又如何能了呢?发菩提心当然不是容易的事情,只有真正感悟到:利益别人成就自己的人,才能面对和担当。成佛容易吗?解脱容易吗?绝对不会像吃饭那么容易,绝对不会像睡觉那么舒服,这个过程只有慈悲和智慧,才能够成就和圆满。直到有一天我们真正解脱、成佛了,就会明白:所有的努力,都不是白白付出;所有的耕耘,都必然有收获。人生只是客人而不是主人,如果学佛没有真正地解脱烦恼和生死,那么我们会做这种傻事吗?你们看我弱智吗?好像不会吧!
 
    “敢于承当的佛教徒,不会抱怨,不会怨天尤人,不会烦恼。”
 
    如果感悟到因缘所生法,那么我是因缘,一切都是因缘,因缘本身就是没有自性的。我们因此会“照见五蕴皆空”,我们因此会感悟“是诸法空相”。所谓“照见五蕴皆空”:如果我也空了,那么没有自性,一切是幻化假相的存在。所谓“是诸法空相”:如果我之外的所有一切都是空无自性,是幻化不实的,那么谁在受苦?谁在受报?如果没有实在的人我是非,那么必然就是:当处面对、当处锻炼、当处解脱自在。

   注:本文为静波法师讲法录音整理,未经校对,如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱:396726064@qq.com