静波法师:转变观念与临终关怀第十四讲

    我们现在没有学习佛菩萨的无我相、人相、众生相、寿者相的无所得,却是向佛菩萨要求满足自己的无穷欲望……有没有这样的事情呢?因为我们不能否认存在的现实,所以我们是以自己有一个自性我执强调:“佛菩萨必须帮助我,因为你是大慈大悲的,所以不帮助我就是打了妄语……”我在极乐寺曾经看过大雄宝殿,应该是一九八六年、八七年的时候。看殿的过程中,坚持按照“禁止拍照”的规则做,有人并不遵守。我告诉他:“请不要照相啊!”对方说:“你这个和尚怎么不慈悲呢?”很多人把慈悲的内容,理解为满足自己欲望的借口,而不是考虑法律、道德、信仰、因果等规则。
 
    北京中国佛学院其间,有一次讲课下来的时候,北京有一个市民敲我的门。我问:“找我有什么事?”他说:“我打算让你来帮我签名。”“签名干什么?”“北京市政府要打狗,我家里养了一只狗,你们的佛教不是慈悲吗?请你签上字,我们一起反对打狗吧!”“对不起,我没有这个胆量,同政府对着干!当你需要我的时候,你来让我签字;我现在要求你不吃肉,你能做到吗?”“那做不到。”“做不到,请你不要难为我。如果怕花钱而不遵守养狗登记,为了逃避自己的责任而要求佛教徒参与反对城市管理,我们没有这个能力。”你需要我们的时候,就跑来找我?你不需要我们的时候,就跑掉了?人生不应该是这样容易的事情。我们必须清楚这一点,不然的话彼此都很麻烦。
 
    “我们的有人有我,和观世音菩萨的无人无我并不相应。”
 
    什么是感应呢?比如天上有月亮,佛菩萨是存在的,假使那月亮是佛菩萨;地上有一汪水,这个水也是存在的,比喻我们的信心。感应就是那个月亮能够印到我们的信心水里,就是彼此相应默契。如果我们没有信心,就没有办法让佛菩萨的月亮印到我们没有信心的水里,如此佛菩萨就不会有感应。可以这样说,我们如果念《观世音菩萨普门品》的时候,如果能够改变、或者转移、或者淡化人相、我相、众生相、寿者相的执着,那么就一定能够同观世音菩萨相应默契。只是,我们现在有多少人会改变、转移、淡化人我众生寿者呢?这是值得佛教徒反思、反省、改变的事情。
 
   注:本文为静波法师讲法录音整理,未经校对,如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱:396726064@qq.com